CERIMÔNIA DE INSTALAÇÃO

CERIMÔNIA DE INSTALAÇÃO

(republicação)

Em 02/07/2017 o Respeitável Irmão Fabrício Gentil da Silva, Loja Caridade e Segredo, nº 3, Grande Loja Maçônica da Bahia, REAA, Oriente de Cachoeira, Estado da Bahia, apresenta a seguinte questão:

Bom dia Amado Irmão. Como falado anteriormente pelo Face book, peço a vossa sabedoria, luzes na seguinte questão:

Quais razões levaram os ritos maçônicos praticados no Brasil a se inspirarem (ou em alguns casos, copiarem) a Cerimônia de Instalação do Rito de York?

Já vi coisas escabrosas, tais como um Grão-Mestre presidir, uma Cerimônia de Instalação de um Venerável de uma Loja no Rito Schröder (Rito em que esta cerimônia não existe!!!!!).

Sem falar na tal "instalação" de obreiros que atingiram tantos anos de Maçonaria como "prêmio" sem nunca terem sido eleitos para dirigir uma Loja!!

Finalmente, essa obsessão por instalação é uma prática brasileira na Maçonaria?

Fico muito grato pelas respostas, sou um admirador do seu trabalho.

CONSIDERAÇÕES:

Eu já comentei muito sobre essa contradição que assola a Maçonaria brasileira. Na verdade a inclusão da cerimônia de instalação em ritos de vertente latina é, além de contraditória, também um atentado contra os costumes e a liturgia, tal como a do Rito Escocês Antigo e Aceito. 

Cerimonial de instalação é original apenas na vertente inglesa de Maçonaria, nunca na francesa.

Aqui no Brasil, por exemplo, o Rito Escocês Antigo e Aceito (rito de origem francesa) sofreu essa inserção indevida já nos meados do século XX dentro de uma Obediência que procurava na época receber reconhecimento da Maçonaria Norte-americana.

Como no Brasil boa parte dos maçons “acha bonito”, mas não sabe para que serve o “bonito”, o hábito enxertado não tardou a contaminar irrestritamente toda a Maçonaria brasileira, o que vem se seguindo indiscriminadamente até a atualidade.

Não é o caso de entrar no mérito ritualístico e litúrgico da Instalação brasileira, até porque ela, além de ser produto de enxertia, ainda adota rituais inadequados oriundos de cópias mal feitas e até mesmo, em alguns casos, com grosseiras invenções que contaminam inclusive o próprio ritual York praticado por aqui.

Instalação no Grande Oriente do Brasil indiscriminadamente para todos os ritos surgiu a partir do ano de 1968 por influência de Irmãos oriundos das Grandes Lojas Estaduais brasileiras que já a praticavam. Na época o GOB adotou um ritual elaborado e adaptado para os seus ritos, cujo qual já trazia no seu contexto inúmeras práticas contraditórias que seriam introduzidas inclusive em ritos que não possuem cerimonial de instalação na sua história, como foi o caso do REAA⸫

Como a boca se entorta conforme o hábito do cachimbo (para não dizer outra coisa), não tardaria para que a Instalação se tornasse uma prática por aqui consuetudinária, ao ponto de alguns nem sequer admitirem o início de uma discussão acadêmica sobre o assunto. Então, o quê fazer? Penso que nada.

Infelizmente, além de produto de enxertia, tem sido difícil esclarecer para boa parcela dos Mestres Instalados brasileiros (já que Instalação acabou sendo real em todos os ritos da Maçonaria Tupiniquim) que esse é apenas um título especial honorífico conforme especifica - no caso do GOB - o Art. 42 do RGF, e não um grau maçônico.

Além disso, equivocadamente tem sido comum muitos acharem que esse “título honorífico” lhes dá o direito de interferir nos trabalhos da sua Loja e, em alguns casos, até de outras Lojas, o que é mesmo lamentável.

Como bem se sabe, não é só no Rito Schröder que Instalação não existe, mas em muitos outros ritos que compõem a Maçonaria. Na verdade essa não é uma prática unânime.

É sabido também que inadequadamente a atual conjuntura faz com que todos os ritos acabem se sujeitando aos regulamentos da Obediência, o que faz com que, especificamente nesse caso, exista uma flagrante interferência sobre a cultura, doutrina e essência dos sistemas ritualísticos que compõem a Maçonaria brasileira. 

Em síntese, a contradição é justificada por aprovações ao gosto daqueles que simplesmente “acham” sem antes avaliar adequadamente cada situação. Esses, porém nunca saberão e nem estarão preocupados em explicar o porquê das coisas.

Além desse angu de caroço, ainda existem os que acreditam que tempo de maçonaria está relacionado com a Instalação. Lamentavelmente esses também não sabem que Instalação é ato diretamente relacionado àquele que foi eleito para dirigir uma Loja ou, em alguns casos, àquele eleito para dirigir a Obediência. Ora, tempo de Maçonaria em hipótese alguma dá o direito à Instalação. Nada justifica um absurdo desses.

Carecemos compreender que no Brasil somos filhos espirituais da Maçonaria francesa e que na França, Instalação significa simplesmente a posse na cadeira principal da Loja daquele que foi legalmente eleito para dirigi-la. Cumprido o seu tempo ele será apenas o ex-Venerável. Na França desconhece-se o título de Mestre Instalado.

É verdade, entretanto que no Brasil também se pratica a vertente inglesa e, nesse caso, indubitavelmente nela, mas apenas nela, é legítima a Instalação.

Assim, a cerimônia de Instalação é prática oficial no Craft (inglês) onde o Mestre Instalado é o Venerável e o ex-Venerável é o “Past Master”, ou aquele que já passou pela Instalação. Por extensão um Past Master é um Mestre Instalado.

Muitos ainda precisam compreender que o Rito Escocês Antigo e Aceito, apesar do título “Escocês”, é um rito de origem francesa, portanto nele não existe originalmente Instalação, ou pelo menos não deveria existir.

Penso que se todos assim um dia compreendessem; essa “estória” de Mestre Instalado por aqui passaria a ser contada de outra maneira. Mas por enquanto, mesmo que contraditório, sejamos cumpridores dos nossos regulamentos.

T.F.A.

PEDRO JUK - jukirm@hotmail.com

Fonte: pedro-juk.blogspot.com.br