Franck Fouqueray
No tempo em que os Irmãos eram ainda poucos nas Lojas, anotavam a lápis, no início do ano, nas suas respectivas agendas, as futuras Sessões de Loja. Não havia “tecnologia”. O correio era o único meio de comunicação especial. O “boca a boca” era o elo permanente entre os membros da Loja. Tudo era mais lento, mas também muito mais sereno e tranquilo.
Um dia, o telefone generalizou-se. Poderíamos ter vivido assim até ao último suspiro do GADU, mas alguns jovens desalinhados da costa oeste dos Estados Unidos decidiram o contrário. A chamada “revolução digital” estava em curso. Apareceram ferramentas enviadas pelo diabo. Telex, fax, correio electrónico, SMS, MMS, chat, videoconferência…
A influência iniciática das Lojas estava prestes a sofrer interferências. Enquanto os mais velhos procuravam a Luz através do seu trabalho, a nova geração de Irmãos procurava terminais WiFi para ligar o seu iPhone ou iPad.
A questão que se coloca a todos é: “É melhor ou pior do que antes?” Ninguém consegue responder a esta pergunta. Isto leva-nos de volta à noção altamente discutível de “progresso”.
Para os nostálgicos, permitam-me que vos recorde que o meu bisavô, em 1910, em Paris, sofria perigosamente com a poluição. Nessa altura, existiam 80.000 carruagens puxadas por cavalos, que obrigavam 3.200 guardas de estrada e 600 varredores a retirar diariamente 900 toneladas de estrume das ruas da nossa capital. Os Campos Elísios chegaram mesmo a ser objecto de circulação alternada para permitir a coabitação de cavalos e bicicletas. Todas as grandes cidades sofriam do mesmo problema, e Nova Iorque e Chicago não eram excepção, com 15.000 carcaças de cavalos mortos por ano a serem recicladas num caso e 8.000 no outro. Nesse mesmo ano, todas as capitais do mundo se reuniram em Nova Iorque para uma cimeira mundial de planeamento urbano, com a duração de 10 dias, para erradicar este flagelo. No sexto dia, todos se despediram com uma nota de fracasso. Nada podia ser feito contra a poluição. No entanto, 10 anos mais tarde, o automóvel veio em socorro das capitais, substituindo os cavalos por carros que fumam. Felizmente, não há qualquer risco para a saúde humana, pois o vento varre tudo o que encontra pelo caminho.
Este exemplo levanta a dupla questão da pertinência do progresso tecnológico e da preservação do carácter iniciático da Maçonaria. O primeiro ponto mereceria uma conferência inteira. Entrevistei em estúdio, durante uma hora, Marc Giget, presidente do Clube de Directores de Inovação de Paris. A sua resposta foi simples:
“Se é bom para as pessoas, é bom; se é tecno-chique, é altura de parar”.
Assim, podemos dizer que o techno é bom para todos, se servir um objectivo e libertar os seres humanos. Mas temos de parar de inovar quando os ganhos adicionais se tornam o único pretexto para o consumo excessivo.
Passemos ao tema que nos é mais caro. A tecnologia e o sagrado.
Se virmos bem, a nossa prática nunca deixou de ser alimentada pela tecnologia. Os Rituais são agora impressos em papel brilhante a cores de 300 g com capa de cartão. As condecorações dos oficiais da Loja são bordadas por eficientes máquinas controladas electronicamente, os nossos Templos são iluminados por centrais nucleares, todos nós nos movemos em veículos modernos e por vezes altamente poluentes, os nossos Ágapes provêm de uma produção agrícola intensiva e muitas vezes química, e são geralmente preparados utilizando uma técnica igualmente automatizada. Falemos um pouco dos nossos utensílios simbólicos: as velas não são excepção à regra e, quando não são eléctricas, estão muito longe das velhas velas de cera de abelha das nossas avós. Quanto aos compassos, esquadros e outras réguas, são fabricados em série na China. Nem me atrevo a mencionar o avental, que, na maioria dos casos, viajou mais longe do que vocês este ano para caber na vossa cintura. A lista poderia continuar. Bem-vindos à globalização!
Como Maurice Druon tão bem disse: “Uma tradição não é mais do que um progresso bem-sucedido”. A Maçonaria não é excepção à regra: inova, inventa, testa e, se for conclusivo, agrega. Foi assim que a nossa Arte se tornou no que é. Ela está viva e sempre esteve em sintonia com os tempos. Por isso, as ferramentas contemporâneas devem ser exploradas, mas não de qualquer maneira. Devem ser utilizadas no espírito da Maçonaria. Isto leva-nos de volta à essência e ao objectivo da nossa Arte Real.
Tentemos defini-lo: se eu disser que é através do Ritual, responder-me-ão que não é a sua essência, mas a sua forma. Se eu disser que é através da Fraternidade, alguns responderão que é a consequência da prática, mas ainda não a sua essência. Poderíamos então dizer que se trata de trabalhar conscientemente o simbolismo, de acordo com os princípios da geometria sagrada? Estamos a começar a vislumbrar a Luz. Mas sejamos mais precisos:
Os nossos símbolos comuns são materializados pelo Fio de Prumo e o Nível, o Sol e a Lua, a Tábua da Loja para uns, o Pavimento Mosaico para outros, o Delta Radiante, sei lá, porque os nossos símbolos são numerosos. Podemos falar dos números 3, 5 ou 7. Podemos também falar de formas geométricas como o Quadrado, o Triângulo, o Pentagrama ou o Círculo.
Todos estes símbolos ajudam-nos a passar da dualidade fechadora da nossa condição humana para o ternário libertador das paixões. Permitem-nos unir o espírito e a matéria, que não são mais do que a intersecção do fio de prumo e do nível, para nos elevarmos em humanidade e fraternidade. O único objectivo tangível e duradouro deste longo trabalho é a elevação progressiva da nossa consciência. Libertos dos nossos impulsos e das nossas paixões, de que já falei, podemos alimentar-nos mutuamente e crescer juntos em fraternidade. Tornamo-nos complementos uns dos outros e não mais complementos que servem para compensar as nossas carências e frustrações.
No século XV, houve quem se interrogasse sobre o perigo de passar do ensino oral para o ensino impresso. O tempo deu-nos a resposta a esta questão.
Há alguns dias, lancei um serviço de tele-educação na Internet para os Aprendizes do século XXI. Mais de 150 Irmãos já se inscreveram. Não sei se serei mais bem recebido do que Gutenberg foi no seu tempo. Como disse Arthur Schopenhauer: “Toda a verdade passa por três fases. Primeiro, é ridicularizada. Depois, é fortemente combatida. Depois é tomada como certa”. Não será o famoso perigo que afecta a Maçonaria o facto de passar do ensino do simbolismo com um sentido iniciático para o ensino político ou sindical que se encontraria em qualquer associação ou universidade laica? É talvez aqui que reside o inimigo da Maçonaria. Os nossos Rituais são precisos sobre este ponto: “Erguer altares à virtude e cavar túmulos para os vícios”. Para isso, não basta ter conversas educadas com amigos de avental sobre as alterações ao nosso regime de pensões ou os OGM, é preciso polir a pedra e “descer ao fundo do poço para encontrar a Verdade”, como sugere Demócrito. De ti para mim, quer seja polida com um cinzel/martelo ou com um cinzel eléctrico, a metamorfose do Maçom não se faz apenas pelo trabalho?
Não nos enganemos com o nosso adversário: o progresso que os nossos anciãos castigavam ontem tornou-se a tradição que defendemos com unhas e dentes hoje. Se a Maçonaria está em perigo no século XXI, é certamente mais devido à sua perda de sentido e de valores do que devido à contribuição das novas ciências ou técnicas.
Proponho reencantar a nossa Arte através de uma busca do sentido iniciático e deixar às universidades e ao Pólo Científico a tarefa de preparar os nossos futuros dirigentes. É o seu trabalho, enquanto que nunca vimos um único Maçom subir ao pódio da Assembleia Nacional graças ao poder de uma Loja. Tanto mais que me lembro que o nosso trabalho deve permanecer fechado para preservar os nossos segredos.
Para concluir, os nossos instrumentos de transmissão e de simbolismo evoluirão certamente com o tempo, mas o nosso dever é duplo. Em primeiro lugar, devemos manter o nosso zelo pelo trabalho para continuar a trazer a Luz às trevas. Em segundo lugar, o nosso dever de Maçons é não tomar as palavras por símbolos e as ferramentas por fetiches. Para isso, temos de estar conscientes da diferença entre apoio e valor.
Fonte:Fremason.pt
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