FRASES ILUSTRADAS

IRMÃO VISITANTE

Em 07.07.2025 o Irmão que se identifica apenas como Marcelo, Loja Colunas do Alto Tietê, 3377, REAA, GOB-SP, Oriente de Mogi das Cruzes, Estado de São Paulo, faz a seguinte pergunta:

VISITANTES

Ir∴ Pedro, como estou iniciando minha senda maçônica agora uso o ritual, o seu site e o livro do Jules Boucher como fonte de informação geral. Esse para símbolos e aqueles para Orientação Ritualística. Entre Ccol∴ surgiu uma dúvida no tocante ao estar à Ord∴ quando, na condição de visitante, estiver acompanhando meu Ven∴ Mestre e o referido fizer uso da palavra! No novo ritual, especificamente no item 4.4, Costume de outro Rito, diz-se que os demais visitantes permanecem sentados, apenas quem estiver fazendo uso da palavra fica à Ord∴ isso se aplica à fala do meu Ven∴? Qual a origem do referido costume?

CONSIDERAÇÕES:

 Visitante não deve interferir na ritualística do ritual que está sendo executado pela Loja visitada.

No REAA, nas CCol∴, exceto o M∴ de CCer∴, para se ficar em pé (à Ordem) é preciso antes obter autorização do Vig∴ respectivo. No Oriente pede-se a palavra diretamente ao Ven∴ Mestre.

À vista disso, um visitante ao usar da palavra não pode solicitar que os seus eventuais acompanhantes também fiquem em pé enquanto ele usa da palavra. Isso nem mesmo está previsto no ritual do REAA.

Nesse contexto, vale salientar que o Art. 217 do RGF, em seu parágrafo único estabelece que o visitante está sujeito à disciplina interna da Loja que o admite em seus trabalhos (...).

Assim, em Lojas do REAA, conforme prevê o ritual, apenas o usuário da palavra é quem fica em pé, portanto à Ordem. Nesse caso, seus eventuais acompanhantes permanecem sentados.

T.F.A.

PEDRO JUK – SGOR/GOB

jukirm@hotmail.com

Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br

APÓS O ENCERRAMENTO DOS TRABALHOS

Em 09/07/2025 o Respeitável Irmão Mauro Garcia, Loja Acácia de Bambuí, 2062, REAA, GOB MINAS, Oriente de Bambuí, Estado de Minas Gerais, faz a seguinte pergunta:

APÓS O ENCERRAMENTO.

Gostaria que você me esclarecesse, considerada a Loja fechada, e já determinado pelo Ven∴ M∴ ao M∴ de CCer∴ retirada dos irmãos do templo, é permitido a um irmão falar e outros irmãos aplaudirem

CONSIDERAÇÕES:

 

Declarados encerrados os trabalhos pelo Ven∴ Mestre, imediatamente ele solicita ao M∴ de CCer∴ que dirija a saída dos IIr∴ do Templo. É apenas isso que consta no ritual vigente, nada mais.

A exceção é quando houver necessidade da transmissão da Pal∴ Sem∴ em Cad∴ de União, a qual se dará apenas e tão somente entre os IIr∴ regulares do quadro, antes de se retirarem do Templo.

Não estão previstos pronunciamentos, aplausos, etc., antes da retirada. Ritual vigente é para ser cumprido na íntegra.

T.F.A.

PEDRO JUK - SGOR/GOB

jukirm@hotmail.com

Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br

O OBSERVATÓRIO DO ANTIMAÇONISMO

Num momento em que o discurso antimaçônico ganha novo fôlego nas redes sociais e em certos círculos extremistas, a Grande Loja de França (GLdF) toma uma iniciativa histórica: a criação do Observatório do Antimaçonismo. Sob a liderança do Grão-Mestre Thierry Zaveroni (2022-2025) e do Grão-Mestre Honoris Causa Henri Hauterville, este projeto visa combater a crescente hostilidade contra a Maçonaria, que ataca não apenas a instituição, mas também os valores que ela defende – liberdade de consciência, secularismo e humanismo. O Observatório surge como uma resposta organizada e fraterna a um fenómeno que exige vigilância e ação.

O Observatório terá um papel multifacetado, desde o mapeamento de incidentes antimaçônicos até à produção de estudos acadêmicos sobre as raízes deste preconceito. Além disso, oferecerá formação para Lojas e instituições públicas, além de apoio jurídico e político às vítimas de discriminação. Uma das inovações desta iniciativa é o seu caráter interobediencial, reunindo diferentes correntes maçônicas numa frente comum, e a colaboração com entidades como a DILCRAH e a CNCDH, integrando a luta contra o antimaçonismo no combate mais amplo pelo respeito aos direitos humanos.

Mais do que uma estrutura de defesa, o Observatório reflete a essência da tradição maçônica: luz contra a ignorância, diálogo contra o ódio. O seu lançamento oficial, previsto para o outono de 2025, marca um passo decisivo na história da GLdF, reafirmando o compromisso da Maçonaria com a sociedade. Como declara o Manifesto Fundador, é tempo de "passar da palavra à ação" – e a Grande Loja de França lidera este caminho, convidando todos os que defendem a liberdade e a fraternidade a unirem-se nesta causa.

**A DILCRAH (Délégation Interministérielle à la Lutte Contre le Racisme, l'Antisémitisme et la Haine anti-LGBT) e a CNCDH (Commission Nationale Consultative des Droits de l'Homme) são duas importantes instituições francesas dedicadas à defesa dos direitos humanos e ao combate contra a discriminação.

Fonte: Facebook_Curiosidades da Maçonaria

A SÍNDROME DA TELEVISÃO

Ir∴ Anatoli Oliynik

A televisão acabou assumindo a posição de comando na vida das pessoas. Inicialmente, ela entrou em nossos lares como um divertimento despretensioso, de mansinho, como não quer nada e depois aos poucos acabou preenchendo todos os vácuos na vida das famílias.

Resguardadas as devidas exceções, famílias inteiras postam-se diante da "telinha" e passam horas e horas absorvendo o que denomino de "cultura inútil" que ela, a televisão, transmite.

Crianças, da mais tenra idade, passam um tempo excessivo ? 4 a 6 horas diárias ? recebendo uma carga maciça de inutilidades e se transformam em "papagaios de pirata" repetindo sem nada compreender a carga informações inúteis inoculadas em seus cérebros.

Muitas vozes já se levantaram contra a televisão, inclusive de algumas Lojas maçônicas isoladas. Todas sem êxito. É muito difícil lutar contra a televisão.

Alguém, por acaso, já experimentou falar com a família durante a novela das vinte horas e trinta minutos? Impossível. É o mesmo que tocar num vespeiro. A família toda responde em coro uníssono:

Cala a boca!

O curioso é que todos falam da "novela das 8", quando, na realidade ela começa às 20 horas e 30 horas? Às 20 horas é o Jornal Nacional! São coisas da modernidade. As próprias emissoras de televisão anunciam exaustivamente: "A próxima novela das 8". Não há precisão para mais nada, lamentavelmente.

Há 20 ou 25 anos, a vida era diferente sem ela. As famílias se visitavam para conversar, trocavam idéias, cultivavam amizades, enfim, elas se conheciam. Hoje, se alguém aparecer na casa do vizinho na "sagrada hora da novela", é recebido pela "família" com ares de poucos amigos e com indisfarçável animosidade demonstrando falta de respeito e fraternidade. Por esta razão as famílias não se visitam com espontaneidade como o faziam antigamente, salvo quando são convidadas. Como a novela passa de segunda a sábado, o tempo fica escasso para as solidárias e fraternais visitas.

Enrique Rojas, em seu livro "O homem moderno: a luta contra o vazio" num dos seus capítulos aborda com muita propriedade a questão da televisão como alimento intelectual. Destaca ele:

"O homem atual passa muito tempo diante da telinha. Por que? A resposta não pode ser dada de uma forma simplista, pois o assunto é complexo e tem diferentes desdobramentos".

"A televisão provoca o mesmo fenômeno da droga: vicia. Assim, a conduta repetitiva vai virando hábito do qual é muito difícil se libertar; tanto é assim que as pessoas de escassos recursos intelectuais, ou pouca curiosidade para preencher o seu ócio com um hobby bem definido, caem nessa armadilha. Podemos afirmar, assim, que a televisão é quase todo seu alimento intelectual. Daí surge um homem pouco culto, passivo, entregue sempre ao mais fácil: apertar um botão e cair na poltrona, porque tudo se reduz, afinal, a pasto para seus olhos".

Falando um pouco a respeito da TV a cabo, mais especificamente sobre a síndrome do controle remoto, Rojas nos adverte para o seguinte:

"...não existem limites de transmissão, sempre há alguma coisa para se ver na telinha".

"Neste contexto não muito positivo dado que a televisão poucas vezes educa , aparece um fenômeno novo: a possibilidade de se divertir mudando de canal sucessivamente. Este segundo vício televisivo pode ser mais forte que o primeiro. O controle remoto se transforma na chupeta do adulto".

Fonte: JBNews - Informativo nº 292 - 16.06.2011

FRASES ILUSTRADAS

SINAL DE OUTRO RITO - IRMÃO VISITANTE

Em 04.07.2025 o Respeitável Irmão José Antônio Wengerkiewicz, Loja União 3ª Luz e Trabalho, 664, REAA, GOB-SC, Oriente de Porto União, Estado de Santa Catarina, apresenta a seguinte questão:

SINAL

Minha dúvida é em relação ao Artigo 217 do RGF: ao visitar uma Loja de outro rito, Adonhiramita, por exemplo, em sessão do grau 2, devo fazer o sinal do meu rito ou do rito da Loja que me recebe.

CONSIDERAÇÕES:

O que um Ir∴ visitante não deve fazer é inserir práticas que alterem ou desconfigurem os trabalhos ritualísticos em andamento, isto é, não deve praticar algo que substancialmente mude o ritual que está sendo executado naquele instante. 

Exemplos de atitudes que alteram substancialmente a ritualística: visitante ficar em pé em momentos que não estão previstos, circular de modo diferenciado do dos trabalhos que estão sendo executados, ocupar cargo que não lhe é permitido, ajoelhar-se em momentos não previstos, usar de balandrau em rito que não o admite, dentre outros menos importantes.

No entanto, quando se tratar do sinal (muito parecidos entre os ritos) e dos paramentos, o visitante procede como faz no seu rito.

Salvo em circunstâncias necessárias, não se exige que o visitante de outro rito tenha que aprender o Sinal de outro rito. Também ele não precisa se apresentar usando a gravata no tipo e na cor do rito da Loja visitada.

Propriamente, no caso apresentado na questão acima, sendo o visitante um Ir∴do REAA visitando uma Loja do Rito Adonhiramita, o Ir∴ visitante apresenta-se trajado e vestido com os paramentos do REAA. Como tal, também compõe o sinal de Comp∴ do REAA, podendo fazer o do Rito Adonhiramita, se ele souber.

T.F.A.
PEDRO JUK - SGOR/GOB
jukirm@hotmail.com
Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br