FRASES ILUSTRADAS

SAGRAÇÃO (INAUGURAÇÃO) DE TEMPLO MAÇÔNICO

Em 27.05.2025 o Respeitável Irmão Sílvio Scofield, Loja Deus, Luz e Caridade, 0970, Rito Brasileiro, GOB BAIANO, Oriente de Caravelas, Estado da Bahia, apresenta a seguinte questão:

 SAGRAÇÃO DE TEMPLO

 Nossa dúvida de hoje é a respeito de em qual momento o Templo deve ser sagrado.

Teremos em breve a fundação de uma nova Loja, que será do Rito Brasileiro.

Não localizei nada significativo nem na Constituição nem no Regimento G. F.

Podemos ter sessão, com os irmãos paramentados em um templo antes dele ser sagrado?

CONSIDERAÇÕES:

Sagração, ou Consagração de Templo, é o mesmo que inauguração do recinto preparado para receber os trabalhos litúrgicos e ritualísticos de uma Loja maçônica. Significa conferir dignidade ao espaço, nada tendo a ver com cerimônias religiosas ou cultos de uma igreja.

Por exemplo, no GOB há um ritual genérico vigente para todos os ritos, próprio para a cerimônia de Sagração de Templo. O mesmo encontra-se no volume de Rituais Especiais (Sessões Exclusivas), edição 2016.

Um detalhe interessante deste cerimonial é que os Grão-Mestres e seus Adjuntos não podem presidir sessão de Sagração (Consagração) de Templo, a despeito de que não lhes é permitido ingressar em templos maçônicos que não tenham sido ainda inaugurados - não podem nem mesmo participar dos trabalhos de consagração.

Nesse contexto, o ritual acima mencionado prevê, na sua página 80, título Preliminares, segundo parágrafo, o seguinte: “É vedado ao Grão-Mestre Geral, Grão-Mestre Geral Adjunto, Grão-Mestre Estadual, Distrital e respectivos Adjuntos e ao Delegado do Grão-Mestre Geral, participar da Comissão de Sagração e ter ingresso no Templo antes de sua Sagração (os grifos são meus)”.

Com isso, necessariamente é preciso que o templo tenha sido inaugurado para só depois receber o Grão-Mestre.

Uma nova Loja pode receber sua carta constitutiva e trabalhar normalmente em um espaço de outra Loja, cujo Templo já tenha sido consagrado.

Nesse sentido, cerimônias para Sagração de Templo ocorrem em ambientes de edificações novas que nunca tenham sido anteriormente inaugurados (consagrados), ou totalmente demolidos e reconstruídos.

T.F.A.

PEDRO JUK - SGOR/GOB

jukirm@hotmail.com

Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br

JOSÉ DO PATROCÍNIO

ESCADA DE JACÓ

Ir. Sérgio Roberto Cavalcante

O EQÜÍVOCO DA ESCADA DE JACÓ NOS RITUAIS DOS RITOS: REAA, ADONHIRAMITA E BRASILEIRO

A VISÃO DA ESCADA DE JACÓ 

GÊNESES 28 12,17

12 – E sonhou: e eis era posta na terra uma escada cujo topo tocava nos céus; e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela.

13 – E eis que o SENHOR estava em cima dela e disse: Eu sou o SENHOR, o Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de Isaque. Esta terra em que estás deitado ta darei a ti e à tua semente. 

14 – E a tua semente será como o pó da terra; e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul; e em ti e na tua semente serão benditas todas as famílias da terra. 

15 – E eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra, porque te não deixarei, até que te haja feito o que te tenho dito. 

16 – Acordado, pois, Jacó do seu sono, disse: Na verdade o SENHOR está neste lugar, e eu não o sabia. 

17 – E temeu e disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a Casa de Deus; e esta é a porta dos céus.

O SIGNIFICADO DO NOME “BÍBLIA” E OUTRAS CONSIDERAÇÕES

A palavra Bíblia vem do grego ta bíblia, que significa “os livros”. O termo Testamento se origina do vocábulo grego “diathêke” que significa “aliança”, “herança”, “testamento” e, por sua vez, é a tradução do hebraico “berith” que significa tão-somente “aliança” “pacto”.

Os títulos Antigo e Novo Testamento são usados pelos cristãos para diferenciar as alianças, os Testamentos de Deus com a Humanidade. Para os judeus estes títulos não possuem nenhum significado posto que, para eles, só houve um pacto, um único Testamento, o que os cristãos denominam Antigo Testamento.

O Antigo Testamento, o antigo pacto, foi estabelecido por Deus com Abraão.

No Novo Testamento foi estabelecido por Deus e abrangendo não só os judeus, mas toda a humanidade.

A Bíblia é o livro com maior número de exemplares publicados e de traduções para todas as línguas e inúmeros dialetos. Foi o primeiro livro impresso por Gutemberg, em 1534.

A Bíblia é o Livro Sagrado de duas grandes religiões “monoteísta”, o Judaísmo e o Cristianismo.

Para os judeus, a Bíblia é constituída de somente pelo que se costuma denominar de Antigo Testamento, composto de 39 livros.

Para os cristãos protestantes, a Bíblia é organizada em 66 livros. Os 39 do Antigo Testamento e mais 27 outros chamado Novo Testamento.

Os cristãos católicos e ortodoxos possuem 73 livros em suas Bíblias, pois consideram mais sete como sendo parte integrante do Antigo Testamento, o que é respeitado por judeus e cristãos protestantes.

Os livros que compõem o Antigo Testamento são considerados Kitbe Kodesh, Sagradas Escrituras, pelos judeus desde épocas muito remotas. Quando o templo foi destruído pela última vez, por Tito Flávio Vespasiano no ano 70 d.C, foram introduzidas nas sinagogas leituras regulares e sistemáticas do Thorah e posteriormente outros textos foram utilizados.

No ano 325, sob o papado de S. Silvestre(314-335), foi convocado o Primeiro Concílio Ecumênico, o de Nicéia, que decidiu três assuntos da mais alta relevância para o cristianismo e que perduram até os nossos dias:

• I – A fixação do local do sepulcro de Jesus Cristo;
• II – O estabelecimento da unidade de substância do Deus-Pai a Jesus, que passaram, assim, a formar uma só pessoa;
• III – A eleição dos Livros que deveriam compor o Novo Testamento, canonizados uns por terem sido julgados inspirados pelo Espírito Santo e considerados apócrifos as demais que circulavam até então.

A convocação do Concílio de Nicéia foi feita pelo Imperador Romano Constantino(288-337), que, além disso, foi o presidente do Concílio e votou.

Constantino na época contava com 37 anos de idade e professava ainda a religião Persa do Rito de Mitra, que cultuava o Sol.

A maioria dos livros do Antigo Testamento foi escrita em hebraico.

Já os livros do Novo Testamento foram escritos em grego, exceto o Evangelho de Matheus, onde foi usado o aramaico.

Os mais antigos manuscritos, as três mais antigas cópias da Bíblia todos escritos em grego são:

• I – O Código Vaticano, do século IV e guardada na biblioteca do Vaticano;
• II – O Código Sinaítico, também do século IV e conservado no Museu Britânico de Londres;
• III – O Código Alexandrino, escrito no século V e que também faz parte do acervo do Museu Britânico de Londres.

Duas são as versões da Bíblia:

• I – A versão dos Setenta ou Alexandria para o grego;
• II – A Vulgata, para o latim.
• Versão dos Setentas é a tradução realizada entre os anos 250 e 100 A/C para o uso dos judeus que só falavam grego.

A outra versão é latina, denominada Vulgata, realizada no século IV quase que integralmente por São Jerônimo (340-420), por encomenda do papa S. Damaso (366-384). O Concílio de Trento, em 1546, proclamou esta versão como oficial para a Igreja Católica.

Com o tempo, o latim foi deixando de ser usado e sentiu-se a necessidade de traduzir a Bíblia para as línguas populares modernas.

Cada religião tem a sua história, as promessas de Deus, as alianças com Deus, seus profetas, seus sábios, seus mestres, seus seguidores.

Todas elas estão convictas de terem encontrado a Verdade. Mas o que é a Verdade? Onde encontraremos? Quem realmente procura a Verdade, não pode e nem deve procurá-la unicamente sob a ótica e dentro das premissas e sua própria religião. É difícil, mas o que é mais importante? Crer na Verdade que outros afirmam ser a Verdade ou procurá-la?

Sem exceção, todas as religiões afirmam ter encontrado a Verdade Divina.

Acontece que a Verdade é uma só. Sendo uma só Verdade, como pode haver verdades diferentes para cada religião? Será que, sendo a verdade uma só, somente uma religião a encontrou e as demais apenas julgam tê-la encontrado? Estão apenas enganadas ou mentem para seus adeptos? Se somente uma encontrou a verdade, qual será o destino dos milhões de adeptos das outras religiões que não a encontraram? Perecerão sem salvação? E o pobre aborígine que no interior da floresta mais profunda nunca ouviu nenhum pregador da Verdade e, portanto, nem teve a oportunidade de conhecê-la?

Morrerá sem salvação, sem nenhuma oportunidade.

Ora, se todos as religiões dizem que se Deus é bondoso e justo, certamente Ele, e somente Ele, saberá solucionar tais questões. Para isso, Ele não precisa de intermediários, os quais não nomeou.

A crença nas verdades religiosas é um atributo daqueles que têm Fé. Contudo, a crença cega leva ao fanatismo religioso, que foi e sempre será execrado pela Maçonaria.

A Maçonaria abomina o fanatismo religioso, que no passado levou muitos sábios e filósofos, além de homens e mulheres comum do povo, às barras dos tribunais da ‘‘Santa Inquisição”, que em nome de Deus, torturou e matou inúmeros inocentes”.

A Maçonaria sempre foi perseguida pelo fanatismo religioso, desde a sua criação como Maçonaria dos Aceitos, ou Especulativa. No ano de 1738, cerca de 15 anos após a publicação da Constituição de Anderson, o Papa Clemente XII promulgou a Bula Papal “In Eminente”, excomungando a Maçonaria. A partir deste evento, através do Irmão Jonh Payne(Grão-mestre), os Maçons passaram a adotar o Livro das Sagradas Escrituras na abertura dos trabalhos de suas reuniões. Portanto, até então, não se tinha a obrigação de adotar o Livro das Sagradas Escrituras nas reuniões.

Antes desta data, o que se ensinavam nas Confrarias de Pedreiros eram lendas bíblicas relacionadas com a História do Povo Judeu, a Construção do Templo de Jerusalém, do Dilúvio Universal etc., porém sempre exageradamente, fantasiosamente. As Lendas Templárias e os “Contos” sobre as religiões de Mistérios se misturavam e se entrelaçavam.

Duzentos anos depois, 1723, quando o Dr. James Anderson publicou o seu “Livro das Constituições” introduziu todas essas fantasias no seu livro, que quinze anos depois, 1738, foi obrigado a retirar, devido ao ridículo a que se expôs.

Isto, todavia, não quer dizer que a Bíblia é culpada. Isso quer dizer, somente, que o uso da Bíblia, como Livro das Sagradas Escrituras, dos Pedreiros Operativos, só foi possível, depois de 1600 em diante, quando começou a ingressar na Ordem dos Pedreiros Livres, os primeiros intelectuais da Europa.

Pois os Pedreiros em sua maioria eram analfabetos, eram homens do povo, desprovidos de qualquer tipo de cultura que não fosse aquela ligada a Arte de Construir. Na qual eram Gênios eram formidáveis, eram exímios. 

Qualquer alusão do uso do Livro das Sagradas Escrituras(Bíblia) antes de 1600, pelos Maçons, é pura fantasia. Os Estatutos Schaw, datados de 1598, não mencionam o Livro das Sagradas Escrituras(Bíblia). Mencionam apenas “contos bíblicos”, “lendas” que os monges das Irmandades contavam aos Obreiros de suas construções.

CITAÇÃO DA ESCADA DE JACÓ NOS RITUAIS

1º – Ritual de 1º Grau – Emulação – Grande Loja Distrital da América do Sul – Divisão Norte – GLUI1:

“A cobertura de uma Loja é um dossel celestial de diversas cores assim como os Céus. O caminho por onde nós, como Maçons, esperamos lá chegar, tem como auxílio uma escada, conhecida nas Escrituras como a escada de Jacó. É composta de muitos degraus, que representam muitas virtudes morais, mas três principais que são: Fé, Esperança e Caridade. Fé no Grande Arquiteto do Universo. Esperança na salvação e Caridade para com todos os homens. Ela atinge os Céus e se apóia no Livro das Sagradas Escrituras, porque pelas doutrinas contidas nesse Livro Sagrado, somos ensinados a crer na benevolência da Providência Divina, crença que reforça a nossa fé e nos habilita a subir o primeiro degrau; a Fé, naturalmente cria em nós a esperança de nos tornarmos participantes das abençoadas promessas ali descritas, Esperança que nos habilita a alcançar o segundo degrau; mas o terceiro e último, sendo Caridade, compreende todos os outros e o Maçom que possui essa virtude no seu mais amplo sentido pode ser considerado como tendo atingido o apogeu de sua Arte. Em sentido figurado, é uma Mansão Etérea, encoberta aos olhos dos mortais pelo firmamento estrelado, que são uma alusão a outros tantos Maçons regulares,s em cujo número nenhuma Loja é perfeita, nem candidato algum pode ser ilegalmente iniciado na Ordem.”

2º – Ritual de 1º Grau – Rito de York – Grande Loja de Nevada-USA:

“The covering of a Lodge is no less than the clouded canopy, or starry decked heaven, where all good Masons hope at last to arrive by the aid of that ladder which Jacob in his vision saw extended from earth to heaven, the principal rounds of which are denominated Faith, Hope and Charity, which admonish us to have Faith in God, Hope in Immortality, and Charity to all mankind. The greatest of these is Charity; for our Faith may be lost in sight, Hope ends in fruition, but Charity extends beyond the grave, through the boundless realms

of eternity.”

A cobertura de uma Loja nada mais é do que a abóbada com nuvens, ou um céu estrelado, onde todos os bons Maçons esperam, afinal, chegar com a ajuda da escada que Jacó, que em sua visão, viu estendida da terra ao céu, cujos principais degraus são Fé em Deus, Esperança da Imortalidade e Caridade para toda a humanidade. O maior deles é o da Caridade, porque a nossa Fé pode ser perdida de vista, a Esperança termina em frustração, mas a Caridade se estende além-túmulo, através dos domínios sem fronteiras da eternidade.

3º – Ritual de 1º Grau – Rito de York – Grande Loja de Illinós2-USA:

“The covering of a Lodge is the clouded canopy, or starry decked heaven, where all good Masons hope at last, to arrive by the aid of a ladder called Jacob’s Ladder having three principal rounds denominated Faith, hope and Charity to all mankind. Bud the greatest of these is charity; for faith may be lost in sight, hope end in fruition, but charity extends beyond the grave to the boundless realms of eternity.”

“A cobertura de uma Loja é o pálio coberto de nuvens, ou um céu enfeitado de estrelas, onde todos os bons Maçons esperam finalmente, chegar com a ajuda de uma escada chamada a Escada de Jacob que os três principais degraus denominam-se Fé, esperança e Caridade para toda a humanidade. O maior deles é a caridade; já que a fé pode ser perdida à vista, o fim de esperança em fruição, mas a caridade estende-se além da sepultura aos reinos ilimitados da eternidade.”

1 P. 164. A edição do ritual é do ano de 2001. Esta Grande Loja, é subordinada diretamente a Grande Loja Unida da Inglaterra.

2 Pág. 86.

4º – Ritual3 de 1º Grau – Rito de York – Grande Loja da Flórida-USA:

The covering of a Lodge is no less than the clouded canopy, or starry decked heaven, where all good Masons hope at last to arrive by aid of that ladder which Jacob in his vision saw extended from earth to heaven, the principal rounds of which are denominated Faith, Hope and Charity, which admonish us to have Faith in God, Hope in Immortality, and Charity to all mankind. The greatest of these is Charity; for our Faith may be lost in sight, Hope ends in fruition, but Charity extends beyond the grave, through the boundless realms of eternity.

A cobertura de uma Loja é nada menos do que a abóbada com nuvens ou o céu estrelado, onde todos os bons Maçons esperam chegar, no fim, com a ajuda da escada que Jacó, na sua visão, viu desdobrada da terra ao céu, cujos principais degraus são denominados Fé, Esperança e Caridade, o que nos adverte para termos Fé em Deus, Esperança na Imortalidade e Caridade para com toda a humanidade. A maior delas é a Caridade, pois a nossa Fé pode ser perdida de vista, a Esperança termina na fruição mas a Caridade se estende além do túmulo, por toda a ilimitada extensão da eternidade.

5º – Ritual de 1º Grau – Rito de York – Grande Loja de Nova Iorque-USA:

The covering of a Lodge is no less than the clouded canopy, or starry decked heaven, where all good Masons hope at last to arrive by the aid of that ladder which Jacob in his vision saw extended from earth to heaven, the principal rounds of which are denominated Faith, Hope and Charity, which admonish us to have Faith in God, Hope in Immortality, and Charity to all mankind. The greatest of these is Charity; for our Faith may be lost in sight, Hope ends in fruition, but Charity extends beyond the grave, through the boundless realms

of eternity.

A cobertura de uma Loja é nada menos do que a abóbada com nuvens ou o céu estrelado, onde todos os bons Maçons esperam chegar, no fim, com a ajuda da escada que Jacó, na sua visão, viu desdobrada da terra ao céu, cujos principais degraus são denominados Fé, Esperança e Caridade, o que nos adverte para termos Fé em Deus, Esperança na Imortalidade e Caridade para com toda a humanidade. A maior delas é a Caridade, pois a nossa Fé pode ser perdida de vista, a Esperança termina na fruição mas a Caridade se estende além do túmulo, por toda a ilimitada extensão da eternidade.

3 Na verdade, os maçons norte-americanos não utilizam rituais em seus trabalhos. Eles utilizam sim, códigos. Ou seja, os “rituais” são todos codificados(cifrados).

6º – Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Loja do Estado da Paraíba ⁴: 

“Sois, agora, Aprendiz Maçom; pusestes o pé no primeiro degrau da Escada de Jacó, que simboliza o primeiro passo no caminho do vosso aperfeiçoamento moral. Voltareis ao mundo profano esclarecido pelos deveres de Aprendiz.

Fazei dos conselhos que recebestes a pedra de toque e de amor para vossos semelhantes; amassai, com coragem e perseverança, o cimento místico que servirá para edificar o Templo do Grande Arquiteto do Universo.” 

Consta ainda na parte de instrução do ritual de 1º Grau do REAA da Grande Loja Maçônica do Estado da Paraíba, o seguinte⁵:

“. . .VM: – O que representa o teto dos nossos templos, Irmão 2º Vigilante? – 2ºV: – O teto dos templos maçônicos de cores variadas, representa a abobada celeste; isto é, o Céu, o infinito.VM: – Que caminho nos fará atingir a abobada celeste, meu irmão? – 2ºV: – O caminho pelo qual nós Maçons, esperamos atingi-la é expresso, simbolicamente pela escada existente no Painel Alegórico, denominada de Escada de Jacó, nome que, como fiel guardiã das antigas tradições, a Maçonaria conserva. Por isso é que dizemos aos Aprendizes depois de sua iniciação, que pôs o pé no primeiro degrau da Escada de Jacó, significando que deu o primeiro passo no caminho de seu aperfeiçoamento moral. VM: – De quantos degraus se compõe essa escada e o que representam? – 2ºV: – A Escada de Jacó é composta de muitos degraus, todos eles representativos das virtudes exigidas aos Maçons nos eu caminhar em busca da perfeição. VM: – Que símbolos se destacam em sua base, centro e topo, meu irmão? – 2ºV: – Três símbolos muitos conhecidos do mudo profano: uma Cruz, uma Âncora e um Cálice com uma mão estendida, representando as três virtudes teologais – Fé, Esperança e Caridade – quem devem ornar o espírito e o coração de qualquer ser humano, principalmente do Maçom que não se esquecerá, jamais, de depositar Fé no Grande Arquiteto do universo, Esperança no aperfeiçoamento moral e Caridade para com seus semelhantes.

VM: – Que correspondência existe entre as virtudes teologais e as Colunas sobre as quais se apóiam a Loja, meu irmão? – 2ºV: – A Fé é a Sabedoria do espírito, sem a qual o homem nada levará à termo; a Esperança é a Força do espírito, amparando-o e animando-o nas dificuldades encontradas no caminho da existência; e a Caridade é a beleza que adorna o espírito e os corações bem formados, fazendo com que nestes se abriguem os mais puros sentimentos humanos.”

7º – Ritual de 1º Grau – Emulação – Grande Loja Maçônica de Brasília⁶:

“A cobertura de uma Loja é um dossel celestial de diversas cores, o próprio céu. O caminho por onde nós, como Maçons, esperamos lá chegar tem como auxílio uma escada, chamada nas EE
a escada de Jacó. É composta de muitos degraus, que representam muitas virtudes morais, mas três principais que são: Fé, Esperança e Caridade. Fé no G
A
D
U
. Esperança na salvação e Caridade para com todos os homens. Ela atinge os céus e descansa no L
das

SS
EE
, porque, pelas doutrinas contidas nesse L
Sagrado, somos ensinados a crer na benevolência da Divina Providência Divina, crença que reforça a nossa fé e nos habilita a subir o primeiro degrau; esta Fé, naturalmente cria em nós a esperança de nos tornarmos participantes das promessas abençoadas aí descritas, Esperança que nos habilita a alcançar o segundo degrau; mas o terceiro e último, sendo Caridade, compreende todos os outros, e o Maçom que possui essa virtude no seu mais amplo sentido pode ser considerado como tendo atingido o apogeu de sua profissão. Em sentido figurado, é uma Mansão Etérea, encoberta aos olhos dos mortais pelo firmamento estrelado, emblematicamente aqui representado por sete estrelas, que são uma alusão a outros tantos Maçons regularmente feitos, sem cujo número nenhuma Loja é perfeita, nem candidato algum pode ser ilegalmente iniciado na Ordem.”

4 A edição do ritual é do ano de 2006.

5 P. 69. A edição é do ano de 2006.

6 Pp. 58-59. Este ritual é denominado de Rito de York – Cerimônias Exatas(Emulação).

8º – Ritual de 1º Grau – Emulação – Grande Loja do Estado de São Paulo⁷:

“A cobertura de uma Loja é um dossel celestial de diversas cores, o próprio céu. O caminho por onde nós, como Maçons, esperamos lá chegar tem como auxílio uma escada, chamada nas EE
a escada de Jacó. É composta de muitos degraus, que representam muitas virtudes morais, mas três principais que são: Fé, Esperança e Caridade. Fé no G
A
D
U
. Esperança na salvação e Caridade para com todos os homens. Ela atinge os céus e descansa no L
das

SS
EE
, porque, pelas doutrinas contidas nesse L
Sagrado, somos ensinados a crer na benevolência da Divina Providência, crença que reforça a nossa fé e nos habilita a subir o primeiro degrau; esta Fé, naturalmente cria em nós a esperança de nos tornarmos participantes das promessas abençoadas aí descritas, Esperança que nos habilita a alcançar o segundo degrau; mas o terceiro e último, sendo Caridade, compreende todos os outros, e o Maçom que possui essa virtude no seu mais amplo sentido pode ser considerado como

tendo atingido o apogeu de sua profissão. Em sentido figurado, é uma Mansão Etérea, encoberta aos olhos dos mortais pelo firmamento estrelado, emblematicamente aqui representado por sete estrelas, que são uma alusão a outros tantos Maçons regularmente feitos, sem cujo número nenhuma Loja é perfeita, nem candidato algum pode ser ilegalmente iniciado na Ordem.”

9º – Ritual de 1º Grau – Emulação – Grande Loja do Estado do Paraná⁸:

“A cobertura de uma Loja é um dossel celestial de diversas cores, o próprio céu. O caminho pelo qual nós, como Franco-Maçons, esperamos lá chegar é através de uma escada, chamada nas EE
a Escada de Jacob, pelo seguinte motivo:quando Jacob viajava para a casa de seu tio Labão em Padan Aram, ao findar o primeiro dia de sua jornada estava muito cansado e sonolento. Jacob deitou-se em terra para descansar, tendo por travesseiro uma pedra, e o dossel estrelado por teto. Aí, num sonho, viu uma escada que alcançava os céus, e os anjos do Senhor subindo e descendo por ela. Esta escada tem muitos degraus, que representam muitas virtudes morais, mas três principais que são: Fé, Esperança e Caridade. Fé no G
A
D
U
. Esperança na salvação e Caridade para com todos os homens. Ela atinge os céus e descansa no L
das SS
EE
, porque, pelas doutrinas contidas nesse L
Sagrado, somos ensinados a crer na benevolência da Divina Providência, crença esta que reforça a nossa fé e nos capacita a galgar o primeiro degrau; esta Fé, naturalmente cria em nós a esperança de nos tornarmos participantes das promessas abençoadas aí descritas, Esperança que nos habilita a alcançar o segundo degrau; mas o terceiro e último, sendo Caridade, compreende todos os outros, e o Maçom que possui essa virtude no seu mais amplo sentido pode ser considerado como tendo atingido o apogeu de sua profissão. Em sentido figurado, é uma Mansão Etérea, encoberta aos olhos dos mortais pelo firmamento estrelado, simbolicamente representado aqui por sete estrelas, que aludem a outros tantos, feitos regularmente Maçons, números sem o qual nenhuma Loja é perfeita, nem candidato algum pode ser ilegalmente iniciado na Ordem.”

7 P. 79. A edição do ritual é do ano de 2003.

8 Pp. 91-92. A edição do ritual é do ano de 1993.

10º – Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Oriente do Brasil⁹:

O referido ritual foi pesquisado folha a folha(01 a 79) e nada foi encontrado, nem que implicitamente, sobre a escada de Jacó.

11º – Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Oriente do Brasil¹⁰:

O referido ritual foi pesquisado folha a folha(01 a 83) e nada foi encontrado, nem que implicitamente, sobre a escada de Jacó.

12º – Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Oriente do Brasil¹¹:

O referido ritual foi pesquisado folha a folha(01 a 164) e nada foi encontrado, nem que implicitamente, sobre a escada de Jacó.

13º – Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Loja Symbolica do Pará¹²:

“A cobertura de uma loja maçônica se representa por uma Abóbada Celeste de côres variadas, representando o CEO13, isto é, o infinito. O caminho pela qual nós Maçons, esperamos atingi-la, é expresso symbolicamente pela escada existente no Painel e que as Sagradas Escrituras denominam a Escada de Jacob, nome que, sempre guarda fiel da antiga tradição, a Maçonaria conserva.

Por isso é que dizemos aos Aprendizes-Maçons depois de sua iniciação, “que puzeram o pé no 1º degráo da ESCADA DE JACOB”, significando-lhes que deram o primeiro passo no caminho do seu aperfeiçoamento moral.

Compõe-se esta escada de muitos degáos, todos eles representativos das virtudes exigidas ao Maçom no seu caminho para a perfeição. 

Na sua base e topo, entretanto, destacam-se três symbolos, muito conhecidos no mundo profano, como representando a FÉ; a ESPERANÇA e a CARIDADE.

De facto são estas as primeiras virtudes Moraes que devem ornar o espírito de qualquer se humano e, principalmente, dos Maçons.

Fé no Gr. Arch. do Univ.;

Esperança no Aperfeiçoamento Moral; e Caridade para com o gênero Humano.

Ainda por analogia, poderemos explicar do seguinte modo essas três Virtudes:

A Fé é a sabedoria do espírito, sem a qual o homem nada levará a termo; a Esperança é a Força do espírito amparando-o e animando-o nas dificuldades que encontram a cada passo, no caminho da existência; e a Caridade é a beleza que adorna o espírito e os corações bem formados, fazendo com que neles se abriguem os mais puros sentimentos humanos.”

9 Nesse ritual, o qual é datado do ano de 1922, nada consta sobre a escada de Jacó.

10 Nesse ritual, o qual é datado do ano de 1926, nada consta sobre a escada de Jacó.

11 Nesse ritual, o qual é datado do ano de 2001, nada consta sobre a escada de Jacó.

12 Pp. 70-71. A edição do ritual é do ano de 1928.

13 A grafia está, tal qual, a da época da confecção e impressão.

14º – Ritual de 1º Grau – Rito York Antigo – Grande Loja Nacional Francesa:

La couverture de la loge n’est autre que la voûte cêleste et ses nuêes ou les cieux semés d’étoiles, où tous les bons maçons espèrent parvenir enfin, grâce à cette échelle que Jacob, dans sa vision, vit s’êtendre de la terre jusq’au ciel, et dont lês pricipaux échelons s’ppellent le Foi, I’ Esperánce et la Chartiê, qui nous exhortent à avoir foi em Dieeu, esperance em I’immortalité, et charité envers toute I’humanité. La plus grande de sés vertus est la Charité. Car nous pouvons padre de vue notre foi, I’ esperance peut prendre fin quand elle se realise, mais la charité s’etend su-dala de la tombe à travers lês royaumes infinis de I’eternité. 

A cobertura de uma Loja é nada menos do que a abóbada com nuvens ou o céu estrelado, onde todos os bons Maçons esperam chegar, no fim, com a ajuda da escada que Jacó, na sua visão, viu desdobrada da terra ao céu, cujos principais degraus são denominados Fé, Esperança e Caridade, o que nos adverte para termos Fé em Deus, Esperança na Imortalidade e Caridade para com toda a humanidade. A maior delas é a Caridade, pois a nossa Fé pode ser perdida de vista, a Esperança termina na fruição mas a Caridade se estende além do túmulo, por toda a ilimitada extensão da eternidade.

15º – Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Loja do Estado da Bahia¹⁴:

“O Teto das Lojas Maçônicas representa a Abóbada Celeste, de cores variadas. O caminho para atingir essa Abóbada, isto é, o Céu, o Infinito, é representado pela escada composta de muitos degraus existentes no Painel da Loja e conhecida por ESCADA DE JACÓ, nome que como fiel guardiã das antigas tradições, a Maçonaria o conserva. Cada degrau representa uma das Virtudes exigidas ao Maçom para caminhar em busca da perfeição moral.

Em sua base, centro e topo, destacam-se três símbolos, muitos conhecidos do mundo profano: FÉ, ESPERANÇA e CARIDADE, virtudes morais que devem ornar o espírito e o coração de qualquer ser humano, principalmente do Maçom, que não se esquecerá, jamais, de depositar FÉ no G.a.A.a.D.a.U.a., Esperança no aperfeiçoamento moral e Caridade para com seus semelhantes. A FÉ é a SABEDORIA do espírito, sem a qual o homem nada levará a termo; a ESPERANÇA é a FORÇA do espírito, amparando-o e animando-o nas dificuldades encontradas no caminho da vida e a CARIDADE é a BELEZA que adorna o espírito e o coração bem formados, fazendo com que, neles, se abriguem os mais puros sentimentos humanos.

É o traçado espiritual para o aperfeiçoamento do Maçom que queira atingir o topo da ESCADA DE JACÓ, após haver desbastado as asperezas de seu EU, asperezas essas representadas pela ambição, orgulho, egoísmo e demais paixões, que torturam os corações profanos. Em toda Loja Maçônica Regular, Justa e Perfeita, existe um PONTO DENTRO DE UM CÍRCULO, que o verdadeiro Maçom não pode transpor. Esse CÍRCULO situa-se entre DUAS LINHAS PARALELAS, uma representando MOISÉS, ao Norte e a outra o REI SALOMÃO

ao Sul. 

Na parte superior desse círculo, fica o LIVRO DA LEI, que sustenta a ESCADA DE JACÓ, cuja extremidade atinge o Céu. Caminhando em torno desse CÍRCULO, teremos, necessariamente, de tocar nas LINHAS PARALELAS, assim como no LIVRO DA LEI. Enquanto um Maçom se conservar assim circunscrito, não poderá errar.”

16º – Ritual de Emulação – 1º Grau – Grande Loja Maçônica do Estado do Rio de Janeiro15:

“A cobertura de uma Loja Franco-maçônica é um dossel celestial de diversas cores, os próprios Céus. O caminho por onde nós, como Maçons, esperamos lá chegar, e com o auxílio uma escada, chamada na Escritura, a Escada de Jacó. 

É composta de muitos degraus, que representam muitas virtudes morais, mas três principais que são: Fé, Esperança e Caridade. Fé no Grande Arquiteto do Universo. Esperança na salvação e Caridade para com todos os homens. Ela atinge os Céus e se apóia no Livro das Sagradas Escrituras, porque pelas doutrinas contidas nesse Livro Sagrado, somos ensinados a crer na benevolência da Providência Divina, crença que reforça a nossa fé e nos habilita a subir o primeiro degrau; a Fé, naturalmente cria em nós a esperança

de nos tornarmos participantes das abençoadas promessas ali descritas,

Esperança que nos habilita a alcançar o segundo degrau; mas o terceiro e último, sendo Caridade, compreende todos os outros e o Maçom que possui essa virtude no seu mais amplo sentido pode ser considerado como tendo atingido o apogeu de sua Arte. Em sentido figurado, é uma Mansão Etérea, encoberta aos olhos dos mortais pelo firmamento estrelado, que são uma alusão a outros tantos Maçons regulares,s em cujo número nenhuma Loja é perfeita, nem candidato algum pode ser legalmente iniciado na Ordem.”

17º – Ritual de 1º Grau – Rito Brasileiro – Grande Oriente do Brasil16:

“. . . VM: – Ir, F… conheceis a Escada de Jacó?

R: – Sim, Venerável Mestre. Ela é expressivo símbolo iniciático: representa a

ponte de ascenção da Terra ao Céu.

VM: – Onde estão, Ir F…, colocados os Aprendizes?

R: – No primeiro degrau da Escada de Jacó17 . A sua marcha para o alto depende de seu próprio anseio de perfeição.

VM: – Ir F…, ao longo da Escada de Jacó vedes alguns símbolos?

R: – Sim, venerável Mestre. Há três símbolos: na base, no centro e no topo, representando a Fé, a Esperança e a Caridade. A Escada coroa-se pela Estrela Radiante de 7 Pontas, inscrita no Círculo. Símbolo do Supremo Arquiteto do Universo”.

14 Contribuição do Respeitável Ir. Renato Burity – Grande Loja Maçônica do Estado da Bahia.

15 P.46. A edição do ritual é do ano de 2001.

16 P. 187

RITUAIS QUE NÃO CONTÉM CITAÇÃO SOBRE A ESCADA DE JACÓ

Rituais do Rito Schröder, Adonhiramita18 e do Rito Moderno ou Francês.

Pelo menos, foi esta informação que me foi repassada por alguns Irmãos¹⁹ que labutam nos dois conceituados Ritos.

CONCLUSÃO

Então, o por quê da afirmação do Equívoco da Escada de Jacó!

Simplesmente, tendo em vista que analisando todos os textos expostos no presente trabalho, este articulista é de opinião que a Escada de Jacó, só tem finalidade, nos rituais de 1º graus dos sistemas ritualísticos inglês e norteamericano e quiçá no escocês e irlandês. Pois, apesar de várias tentativas de pesquisas nada consegui com respeito aqueles dois países, com relação aos seus rituais e sobre tudo, com relação a escada de Jacó em seus rituais.

Pois bem. Analisando cada texto individualmente, nota-se cabalmente que a escada de Jacó é típica dos rituais do sistema inglês e norte-americano.

Fora os painéis(tracing board/tábua de traçar) do sistema maçônico inglês, pelo menos, no que se refere ao ritual de emulação, nota-se, que existe a tal escada, simbolizando a(escada) de Jacó, descrita na bíblia(Gen: 28:12-17).

Nos painéis(trestleboard) do sistema norte-americano, nota-se também, da mesma forma, a tal escada, simbolizando a(escada) de Jacó, descrita em(Gen: 28:12-17).

Os painéis do REAA²⁰, o simbólico, ou seja, o VERDADEIRO e ÚNICO, não apresenta tal escada.

Existe também um outro, denominado de alegórico, que nada tem haver com a filosofia e doutrina do REAA. Foi um enxerto efetivado pós criação(fundação) das então neófitas Grandes Lojas estaduais, nos idos de 1927.

Se o dileto Irmão chegou a ler este, com esmero e cuidado, notou que nos rituais do REAA do GOB, datados respectivamente de 1922 e 1926, nada consta(va) sobre a escada de Jacó.

Essa escada, a de Jacó, só vem aparecer nos rituais a partir do ano de 1928, quando já existiam algumas Grandes Lojas em plena atividade, dentre as quais a do Pará.

17 Há uma grande incoerência. Vide a figura do Painel de 1º Grau do Rito Brasileiro adotado pelo GOB, a qual se encontra na p. 13 do presente trabalho. Ou seja, no referido painel não consta a tal escada de Jacó.

18 Pesquisado o Ritual de 1º Grau do Rito Adonhiramita pp –01-291, nada foi encontrado relacionado com a escada de Jacó, exceto o Painel do Grau, constante da p. 20.

19 Informação prestada pelo Respeitável Ir Rui Jung Neto – Ex-Venerável Mestre da BARLS.”Concordia et Humanitas”, nº 56 – GLMERGS; Ritual de 1º Grau do Rito Schröder da ARLS Mensageiros da Luz nº 51 – jurisdição do Grande Oriente Independente do Estado de Pernambuco.

20 Vide painel no anexo – GOB – 2001.

Figura 01 REAA – GOB 2001	Figura 02 LOJA DE EMULAÇÃO GRANDE LOJA UNIDA DA INGLATERRA 1845
Figura 03 GGLL Norte-americanas	Figura 04 Rito Brasileiro – GOB
Figura 05 PAINEL DOS TRABALHOS DE EMULAÇÃO GGLL DO PARANÁ E RIO DE JANEIRO	Figura 06 PAINEL ALEGÓRICO21 RITO ADONHIRAMITA – GOB

21 O Painel é do Craft Inglês(Ritual de Emulação). Destarte erroneamente aplicado para o Rito Adonhiramita.

Fontes de Consulta:

Bíblia Sagrada – João Ferreira de Almeida – Editora Central Gospel – Geográfica Editora – Santo André – São Paulo – Brasil – 2006;

Manual de Instrução para Aprendiz – Instrução nº 08 – ARLS Cavaleiros do Sol nº 42 – GLMPB;

Ritual de 1º Grau da Grande Loja do Estado de Nevada-USA;

Ritual de 1º Grau da Grande Loja do Estado da Flórida-USA;

Ritual de 1º Grau da Grande Loja do Estado de Illinós-USA;

Ritual de 1º Grau da Grande Loja do Estado de Nova Iorque-USA;

Handbook of Freemasonry – Ronayne – Chicago – Illinos – 1985;

Ritual de Emulação – 1º Grau da Grane Loja Maçônica do Estado de São Paulo;

Ritual de Emulação – 1º Grau da Grande Loja do Estado do Paraná – Ano 2001;

Ritual de Emulação – 1º Grau – Grande Loja Maçônica de Brasília;

Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Loja Symbolica do Pará – Ano 1928;

Ritual de 1º Grua – REAA – Grande Oriente do Brasil – Ano 1922;

Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Oriente do Brasil – Ano 1926;

Ritual de 1º Grau – Rito York Antigo – Grande Loja Nacional Francesa;

Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Loja Maçônica do Estado da Paraíba – Ano

2006;

Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Loja Maçônica do Estado da Bahia;

Ritual de Emulação – 1º Grau – Grande Loja Maçônica do Estado do Rio de Janeiro – Ano 2001;

Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Oriente do Brasil – Ano 2001;

Ritual de 1º Grau – Rito Brasileiro – Grande Oriente do Brasil – Ano 2003;

Ritual de 1º Grau – Rito Adonhiramita – Grande Oriente do Brasil – Ano 2005.

Ir. Sérgio Roberto Cavalcante.

Membro regular e efetivo da ARLS Cavaleiros do Sol nº 42 – Grande Loja Maçônica do Estado da Paraíba.

Ex-Venerável Mestre da ARLS Presidente Roosevelt nº 13 – GLMEPB

Past Master da ARLS Cavaleiros do Sol nº 42 – GLMEPB

Maçom do Real Arco do Capítulo Portal da Luz do Nordeste nº 05 – SGCMRABR.

Fonte: brasilmacom.com.br

FRASES ILUSTRADAS

ILUMINAÇÃO DECORATIVA - ELEMENTOS SIMBÓLICOS DO TEMPLO

Em 26.05.2025 o Respeitável Irmão Emerson Cesar Vaccaro, Loja Pilar da Arte Real, 3677, REAA, GOB-SP, Oriente de Pilar do Sul, Estado de São Paulo, pede orientação para o que segue:

ILUMINAÇÃO

Surgiram pequenas dúvidas em relação a um novo templo que estamos construindo do REAA, potência GOB.

1. As Colunas Solsticiais serão colocadas no lado externo, logo na entrada do templo. Podemos colocar uma iluminação interna nas letras “B” e “J” dentro da coluna para destacar?

2. O Sol da abóboda celeste será colocada no teto logo após a entrada do oriente. Podemos colocar uma lâmpada forte no Sol que direcione seu foco (raios) para o L∴ da L∴?

3. A Lua em quarto crescente da abóboda celeste também poderia também ser iluminada?

4. Temos os 3 deltas no retábulo fabricados com iluminação interna.

Em que momento da sessão e sequencia poderemos acender as luzes (3 deltas, Sol da abóboda e Lua da abóboda)?

5. No meio do Ocidente podemos colocar uma lâmpada de luz negra, a ser usada na exaltação (Lux in Tenebris)?

CONSIDERAÇÕES:

1 - Sim, não existem óbices, todavia o acender e o apagar dessas luzes não deve atender a nenhuma cerimônia ritualística própria. Desse modo, caso nelas exista alguma iluminação decorativa, o acendimento dar-se-á antes do início dos trabalhos. Do mesmo modo, serão apagadas depois do encerramento, sem qualquer cerimônia ritualística.

2 - O Sol, presente na decoração da abóbada, até pode possuir iluminação, desde que também já esteja acesa antes do início dos trabalhos, e seja apagada após o encerramento, sem qualquer formalidade ritualística. Quanto ao direcionamento especial de luz para o Livro da Lei, isto não pode, pois além não estar previsto, lembra-se que templos maçônicos não são santuários religiosos.

3 – Da mesma forma, a Lua fixada na abóbada até pode possuir iluminação, todavia o seu acender e o apagar dar-se-á, sem qualquer formalidade ritualística, antes do início dos trabalhos, e respectivamente após o encerramento.

4 – No tocante ao Retábulo do Oriente, nada impede que os seus elementos simbólicos (Delta, Sol e a Lua) sejam iluminados, porém, como nos outros casos, devem ser acesos sem formalidades antes da abertura ritualística, e apagados após o encerramento. Reitera-se, não existe nenhuma liturgia para o acender e apagar destes elementos. Nesse sentido, qualquer iluminação não passa de um mero processo decorativo.

5 – Nada consta sobre efeitos produzidos por “luz negra”. Conforme menciona o ritual de Mestre Maçom em sua página 15, a luminosidade produzida pela Lux in Tenebris deverá vir da chama de uma pequena vela acesa, ou de uma pequena lâmpada elétrica fosca, de cor natural. De iluminação fraca, esta peculiar claridade possui um profundo significado iniciático, o que faz com que não seja viável o uso de uma lâmpada elétrica que produza “luz negra” para essa ocasião. Na conjuntura da Lenda do 3º Grau, a alegoria Lux in Tenebris representa a imortalidade da consciência de H∴ (consciência humana). Nesse sentido, seria contraditória a utilização de lâmpada que produz "luz negra".

T.F.A.

PEDRO JUK - SGOR/GOB

jukirm@hotmail.com

Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br

TESOURO MAÇÔNICO

Na cidade de Surry, nos Estados Unidos, uma cápsula do tempo foi descoberta atrás da pedra fundamental do antigo quartel de bombeiros local, datada de 1945. A inscrição fazia referência à Loja Jefferson nº 65, uma das mais antigas da Virgínia, fundada em 1801.

A caixa estava escondida dentro de um bloco de granito, onde permaneceu intocada por oito décadas. Foi removida em 31 de maio e levada à Grande Loja da Virgínia, onde será aberta com cuidado para preservar qualquer documento ou objeto histórico em seu interior.

Os maçons acreditam que o conteúdo pode revelar relíquias anteriores a 1945, e a expectativa é grande. “Eles têm um laboratório para conservar documentos antigos”, explicou Steven Holloway, mestre da Loja Jefferson.

A antiga sede da Loja foi destruída por um incêndio, e em 1945 os maçons passaram a se reunir no segundo andar do quartel. Hoje, as reuniões ocorrem em outro edifício na Colonial Trail East, ao lado da prefeitura da cidade. A inspiração para remover a pedra veio após outra cápsula ter sido aberta numa igreja centenária próxima, revelando documentos de 1924 e uma edição histórica do jornal local. Isso reacendeu o interesse por marcos do passado.

Atualmente, a Maçonaria da Virgínia conta com mais de 26 mil membros e 270 lojas. No mundo, são cerca de 4,7 milhões de maçons.

Para saber mais detalhes, acompanhe as nossas redes sociais.

Fonte: gadlu.info