segunda-feira, 16 de fevereiro de 2026
CESSAR A PROVA - TAÇA DAS VICISSITUDES
Em 19.09.2025 o Respeitável Irmão Gerson J. Peron, Loja Athena, 4249, REAA, GOB-RS, Oriente de Erechim, Estado do Rio Grande do Sul, apresenta a seguinte pergunta:
CESSAR A PROVA
Olá irmão tudo bem? estava passando o ritual grau 1 pag. 140, quem bate primeiro o malhete agora é o 1º Vig∴? Percebo que só nesse momento da taça do que muda?
Qual o sentido dessa mudança?
CONSIDERAÇÕES:
Na verdade, o que estava equivocado era o que constava anteriormente no ritual de 2009, hoje revogado. Já o novo ritual vigente (2024) corrigiu essa distorção.Na prova da Taça das Vicissitudes, ou Taça Sagrada, a sequência das salvas com golpes de malhete não se trata de um encadeamento hierárquico que deva começar pelo Venerável Mestre.
Essa passagem ritualística, que ocorre mediante a expressão facial do Candidato depois de simbolicamente ter esgotado os restos dos amargores da vida, trata-se de um pedido (súplica) feito pelos IIr∴ 1º e 2º VVig∴ em favor do recipiendário ao Ven∴ Mestre, que interrompe a prova imediatamente.
A ação ritualística demonstra a rogação e o aceite, pelo que o Ven∴ Mestre, quando dá imediatamente um golpe de malhete e encerra a prova, ordenando que o Candidato seja retirado.
Assim, no novo ritual não há propriamente uma mudança, mas a correção de uma distorção que alterava substancialmente o sentido da prova. Ora, quem está no comando das ações é o Venerável Mestre, portanto não faria sentido ele pedir a interrupção para ele mesmo.
Finalmente, é necessária a total compreensão de cada período iniciático para que o andamento litúrgico faça sentido. Por serem questões veladas, o significado muitas vezes somente é encontrado nas entrelinhas.
T.F.A.
PEDRO JUK - SGOR/GOB
jukirm@hotmail.com
Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br
ANÚNCIO DO PRODUTO AUFERIDO
Em 18.09.2025 o Respeitável Irmão Wanderson da Silva Prada, Loja Acácia Laranjeirense, REAA, GOB-PR, Oriente de Laranjeiras do Sul, Estado do Paraná, solicita esclarecimento.
ANÚNCIO
Dias atrás, surgiu uma dúvida entre os Irmão sobre o anúncio do resultado do Tronco de Beneficência.
Pelo ritual, devo me dirigir apenas ao Venerável Mestre e informar o valor colhido. Todavia, quando o Venerável Mestre não aguarda o anuncia e dá continuidade aos trabalhos, passando para a palavra a bem da ordem em geral e do quadro em particular, devo apenas me dirigir a ele, quando o uso da palavra se restringir ao resultado do Tronco ou, independentemente de haver outros assuntos a tratar, sempre saúdo as três luzes e os demais irmãos?
CONSIDERAÇÕES:
Ressalte-se que o titular ao informar o valor não está se dirigindo à Loja, mas apenas ao Ven∴ Mestre que, em momento oportuno informará oficialmente à Loja.
T.F.A.
PEDRO JUK - SGOR/GOB
jukirm@hotmail.com
Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br
LÉON DENIS
Por Luciano J. A. Urpia
Léon Denis, nascido em 1846 na França, destacou-se desde cedo por uma notável sede de conhecimento. Apesar das responsabilidades familiares e de uma vida de trabalho, dedicou-se intensamente à sua própria formação intelectual, tornando-se um autodidata exemplar. Foi nesse período que, aos 18 anos, ele descobriu "O Livro dos Espíritos", de Allan Kardec, obra que transformou suas perspectivas e deu um novo rumo à sua vida.
A partir desse encontro, Denis abraçou profundamente a Doutrina Espírita, emergindo como um dos seus mais influentes pensadores após Kardec. Ao lado de nomes como Gabriel Delanne, ele viajou pela Europa como um dedicado conferencista, defendendo com vigor a crença na sobrevivência da alma e suas consequências éticas. Sua abordagem filosófica e seu discurso eloquente, tanto escrito quanto falado, lhe renderam o título respeitoso de "Apóstolo do Espiritismo".
Léon Denis assumiu um papel crucial na consolidação e expansão do Movimento Espírita no início do século XX. Ele aprofundou os princípios morais da doutrina e dedicou toda a sua existência a essa causa, expressando a convicção de que o Espiritismo se tornaria a crença universal do futuro. Faleceu aos 81 anos de idade, vítima de pneumonia.
Fonte: Facebook_Curiosidades da Maçonaria
PARA ONDE CAMINHA A NOSSA SOCIEDADE?
Ir∴ Luiz Felipe Brito Tavares, Médico e escritor na vida profana,
É AM da Loja Luz do Planalto nr. 76 São Bento do Sul – SC
Para onde caminha nossa sociedade?
A cada dia temos a impressão de que o respeito diminui, e que a leviandade ganha terreno.
Porém estamos no século 21 e nosso grau de conhecimento da existência tem aumentado dia a dia de forma vertiginosa.
Possuímos uma história rica cheia de exemplos e lições memoráveis de vida. Então porque tanto desequilíbrio graça em nosso orbe planetário?
De fato uma visão talvez precipitada nos induza a conclusões pessimistas e desanimadoras, mas de fato estaríamos, não obstante as conquistas tecnológicas, regredindo moralmente?
Uma corrente de espiritualistas afirma que nosso planeta nunca foi brindado com tanta luz como hoje.
Porém diante de tantas atrocidades como podem afiançar tal conclusão? Com uma frase simples podemos representar seus pensamentos:
“Quando estamos no escuro, não enxergamos a dimensão da desordem presente.”
Durante muitos séculos nossa sociedade vem apresentando acréscimos em seu cabedal cultural e científico, e paulatinamente vem, embora a passos muito lentos, amadurecendo. Não obstante, nunca em toda sua história vivenciou tamanho grau de liberdade como nos dias de hoje.
No passado a grande massa sempre foi cativa de senhores, e até pouco tempo, ainda se considerava aceitável a existência da escravidão.
Reinados, impérios, religiões, senhores feudais, ditaduras..., impediam que o ser humano pudesse agir com autenticidade e liberdade.
Naturalmente o estado de imaturidade do ser humano e sua necessidade de condução facilitaram tal situação de submissão.
Além disto, a falta de acesso à informação pela grande massa facilitava que permanecessem subjugados por senhores diversos.
Tais senhores se utilizavam do subterfúgio do medo, em diversos níveis, para manter a população sob aparente controle.
Porém a panorâmica tem mudado com o maior acesso da grande massa ao conhecimento.
A consciência hoje dos direitos é ampla em meio até aos mais carentes de recursos. As correntes têm se rompido.
Tal acesso levou e pressionou grande parte das sociedades modernas no sentido de uma maior liberdade de expressão.
Porém não seria de se esperar, com tanta informação circulante, que uma sociedade algo mais madura, comparativamente ao passado, e premiada com tamanha liberdade, valorasse a moral e primasse suas ações e condutas pelos bons costumes?
E não é justamente o contrário que se percebe?
Como então dar sentido a teoria de que estamos evoluindo e não regredindo?
No passado a humanidade criança sempre fora guiada por grupos dominantes, que de certa forma funcionavam como refreadores de suas atitudes mais destrutivas.
Como adolescente a sociedade adquiriu sim maior cabedal de informações, embora não tenha ainda validado pelas experiências tais conhecimentos, a ponto de transformá-los em virtude.
Não existem mais tantos tampões para controlar as paixões que tal sociedade ainda preserva. Da mesma forma que se torna difícil controlar adolescentes que buscam por seu lugar no mundo, mesmo sem atinar que lugar seja este.
Paixões vêm à tona sem pudor, sob a justificativa de liberdade. O adolescente confunde liberdade com ausência de ordem.
Muito conhecimento, pouco discernimento. Muito tamanho e pouca cabeça.
Diz um ditado que toda virtude um dia foi disciplina. Portanto não basta conheci mento para elevar uma pessoa a patamar superior. O conhecimento se adquire rápido e com certa facilidade, mas as aquisições morais, ou seja, as virtudes levam muito tempo e esforço dirigido da vontade para serem desenvolvidas.
Nossa sociedade possui muito conhecimento e poucas virtudes.
Por desconhecer a própria essência espiritual, se vê como matéria e de forma natural busca saciar os desejos mais primitivos e egoístas.
Difícil para um ser pouco afeito à reflexão sensibilizar-se com o abstrato e valorizá-lo.
É mais fácil para este ser atender a um desejo físico do que voluntariamente sacrificar- se por um semelhante.
Este ser sem tantas amarras sociais e religiosas, agora se vê livre para dar vazão ao que é de fato.
Como adolescente se aproveita da queda dos grandes dominadores e embriaga-se com a liberdade.
No passado a omissão deliberada de informação, e a conseqüente manipulação pelo medo impuseram necessidade de comportamentos sociais determinados, mas tudo que é imposto não é voluntariamente absorvido. Pode ser tolerado por falta de opções, porém não será aceito interiormente.
Tal logo as conjunturas opressoras mudem, logo a sociedade se liberta daquilo que considerava um incômodo peso.
A humanidade durante sua infância obedeceu mecanicamente e por medo. Não por aceitação consciente. Portanto sem evolução verdadeira.
Os próprios senhores da humanidade controlavam a massa simplesmente pelo poder e pela força. Sem autoridade moral autentica.
Não que inexistissem seres iluminados em todos os períodos da história humana, mas infelizmente foram poucos aqueles que puderam de fato apreender seus ensinamentos.
Hoje as máscaras estão caindo. Os túmulos estão sem seus tampos caiados. Para a maioria nunca existiu o certo e o errado em essência, mas o que lhes era ou não permitido fazer.
A luz chega ao quarto escuro e demonstra o que de fato existe ainda no coração e na mente do homem.
A humanidade sempre foi possuidora de tais tendências, de uma forma até mais intensa, não obstante represa, no passado.
Tal situação escondida no pretérito pelo véu das ditaduras, governamentais ou religiosas, hoje está sendo evidenciada, dando a impressão de um grande retrocesso que, embora aparente, de fato em essência não existe.
No passado existia o medo, imposto por diversos senhores, manipulando uma humanidade infante e ignorante.
Hoje na época das luzes a ignorância vem cedendo lugar e desmistificando os falsos senhores. A sociedade se arvora o direito a plena liberdade. Rejeita a falsa moral.
Sabemos que existe uma moral autentica e como dissemos, propagada e exemplificada por muitos beneméritos autênticos da humanidade.
Porém a grande massa pela falta de estatura moral não consegue enxergar tal autenticidade. Suas poucas conquistas nesta área não as capacitam a diferenciar o que é falso do que é verdadeiro.
Em nome de um impulso retido durante muitos séculos prefere rejeitar tudo que lhe imponha ordem a título de poder dar asas a todos seus caprichos sonhados.
Lamentavelmente são levadas de roldão pela enxurrada tanto as hipocrisias morais, quanto os autênticos exemplos de virtudes.
Adolescentes inseguros desconfiam de tudo. Têm medo de retornar ao estado de escravidão. Uma sociedade que ainda não sabe o que realmente deseja, mas já sabe o que não quer mais. Não quer mais ser manipulada pela hipocrisia. Porém nem tudo é hipocrisia.
Tal sociedade adolescente e sedenta de liberdade descobrirá, porém que tudo tem um preço.
Não é por rejeitarem as leis morais rotulando-as como falsas, que estas de fato deixarão de existir. A liberdade egoísta não isentará conseqüências.
Tal sociedade não poderá mais transferir a responsabilidades de suas ações para o que consideravam como senhores repressores. A liberdade tem duas faces. Uma vez adquirida, não se poderá mais culpar outrem pelas próprias atitudes.
O adolescente pede liberdade, mas tem que aprender a arcar com as conseqüências dos próprios atos, aprendendo que existem leis morais autenticas que lhe sustentam a existência.
Pela falta de conhecimento das leis eternas e naturais que mantém a ordem, naturalmente irão colher espinhos pelas atitudes levianas.
Perdidos e sem mais ter a quem culpar obrigar-se-ão a rever suas atitudes. Perceberão que não apenas existe a hipocrisia daqueles que se utilizam do poder e da religião, mas que também existe a verdadeira virtude daqueles que já conhecem as leis de Deus. Perceberão por fim que existem leis morais autenticas a guiar o homem no sentido de sua felicidade. Passarão a respeitar a ordem e a harmonia, mas desta vez voluntariamente. Serão finalmente valorizados, pela grande massa, os grandes mestres da humanidade, que renascerão em importância.
Devemos como já iniciados na senda operativa servir como exemplos a remodelar uma sociedade ainda perdida e confusa. Uma sociedade adolescente que adquiriu conhecimento, mas que precisa transformá-las em fogo vivo.
A humanidade hoje enxerga melhor o quarto escuro e pode vislumbrar o que de fato existe em sua mente e coração.
Antes a humanidade infantil não podia nem identificar suas mazelas. Hoje já temos condição de reconhecê-las.
Portanto, meus irmãos longe de nos desalentarmos pela atual sociedade e seus desmandos, mais do que nunca devemos nos tornar exemplos, pois nosso futuro depende disto.
Se assim o procedermos, poderemos guiar nossa sociedade adolescente para um estado de maturidade, onde todos poderão considerar como mais importante o amor e o respeito pelo próximo em detrimento às paixões inebriantes de uma liberdade sem limites e egoísta.
Não podemos mais impor, pois não há espaço para tal. E mesmo se houvesse estancaríamos uma evolução autêntica.
Fonte: JBNews - Informativo nº 297 - 21.06.2011
domingo, 15 de fevereiro de 2026
COMPOSIÇÃO DA LOJA COM SETE MESTRES - REAA
Em 17.09.2025 o Respeitável Irmão José de Arimatéa Melo Cunha, Loja Fraternidade Campomaiorense, 1605, REAA, GOB-PI, Oriente de Campo Maior, Estado do Piauí, apresenta a seguinte questão:
COMPOSIÇÃO DA LOJA
Conforme o previsto no Art. 96 do RGF:
“XXII – realizar Sessões com, no mínimo, 7 Mestres Maçons".
Em uma sessão do REAA, onde estão presentes somente o número mínimo de Mestres para ocorrer, que são os 07, sabemos que são obrigatórios os cargos de 1) Venerável, 2) 1º Vig∴, 3) 2º Vig∴, 4) Orador, 5) Secretário, 6) Cobridor e 7) Mestre de Cerimônias.
01 Questionamento:
Desta formatação, quem leva a palavra, fazendo o papel dos Diáconos, bem como quem irá trabalhar como Chanceler e Tesoureiro?
Imagino que o Chanceler, que somente atesta o número regular de obreiros, possa ser substituído pelo Mestre de Cerimônias, que atesta os paramentos e insígnias de cada um na sessão. Já o Tesoureiro, talvez possa ser substituído, pelo Orador ou secretário, para a conferência do tronco.
02 Questionamento:
No caso do Secretário trabalhar como 1º Diácono, será “permitido” que seu altar fique vago excepcionalmente neste caso, assim como ficarão vagos os altares do Chanceler e do Tesoureiro?
CONSIDERAÇÕES:
Conforme especifica o Ritual de Aprendiz vigente do REAA, edição 2024, página 214, título "Com 7 Mestres", uma Loja trabalhando com número mínimo previsto de Mestres Maçons deverá ser composta da seguinte forma: Venerável Mestre, 1º e 2º Vigilantes, Orador, Secretário, Cobridor Interno e Mestre de Cerimônias. Para a liturgia da transmissão da Palavra Sagrada, os cargos de 2º e 1º Diáconos, momentaneamente serão exercidos pelo Mestre de Cerimônias e pelo Secretário, respectivamente.
Não obstante não constar no ritual o preenchimento dos cargos de Tesoureiro e Chanceler, deverão acumular esses cargos o Orador e o Secretário, respectivamente.
No tocante aos lugares vazios, primeiro é bom que se diga que salvo os Altares do Venerável (Altar Mor), dos Juramentos (extensão do Altar Mor) e dos Perfumes, os demais são tratados apenas como "mesas".
À vista disso, enquanto o Secretário estiver momentaneamente exercendo o ofício do 1º Diácono na transmissão da Palavra, o seu lugar, pelas circunstâncias ficará vazio. O mesmo ocorre com os lugares do Tesoureiro e do Chanceler, já que as suas atribuições estarão sendo acumuladas pelo Orador e Secretário, respectivamente.
Por fim, é oportuno salientar que sob nenhuma hipótese Aprendizes e Companheiros podem ocupar cargos em Loja.
T.F.A.
PEDRO JUK - SGOR/GOB
jukirm@hotmail.com
Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br
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