FRASES ILUSTRADAS

ONDE FICA O TOPO DAS COLUNAS DO NORTE E DO SUL?

Em 03.05.2026 o Respeitável Irmão Lincoln Renault Costa, Loja União Mutuense 17 de Maio, 1064, REAA, GOB MINAS, Oriente de Mutum, Estado de Minas Gerais, apresenta a dúvida seguinte:

TOPO DA COLUNA

Por essa consulto-lhe sobre onde é o verdadeiro lugar de um Aprendiz em Loja.

Onde tenho conhecimento é no topo da Coluna do norte "mais próximo ao primeiro Vigilante".

Porém, não quero citar quem, mas dois IIr∴ que exercem cargos expressivos na diretoria, dissertaram sobre um Aprendiz que tem tempo hábil de se elevar, e, em qual rebati que em nossas leis temos tempo mínimo, mas não máximo, e que o tempo Maçônico não é o mesmo que o profano.

Fui questionado e ainda nas falas desses IIr∴, disseram que os Aprendizes só ficam no topo da Coluna do norte por um mínimo período, a cada trabalho apresentado, eles têm que migrar sentido a mesa do tesoureiro.

Peço-vos que me oriente sobre esse procedimento, pois o que encontrei no ritual foi que o lugar do Aprendiz é no Topo da Coluna do Norte.

Entendimento esse que sei havendo mais de um Aprendiz, esses ocuparão as cadeiras sentido 1º Aprendiz ao Tesoureiro indistintamente.

Como nos foi ministrado, deixou a entender que existe Aprendiz e meio e ou meio Companheiro.

Portanto conto com a dissertativa do competente Ir∴, para Sanar essa dúvida.

CONSIDERAÇÕES:

Inicialmente, vale ressaltar que o "topo" da Coluna do Norte é toda a parede Norte situada entre a balaustrada e o canto com a parede ocidental (noroeste).

Da mesma forma, também é o "topo" da Coluna do Sul toda a parede Sul compreendida entre a balaustrada e o canto com a parede ocidental (sudoeste).

Topo significa o lugar mais alto, mais distante. Assim, em se tratando de um templo maçônico, é o lugar mais distante do equador (eixo). Alguém que no centro do Ocidente estiver em pé e parado sobre o eixo, de frente para o Norte, verá à sua frente toda a parede setentrional, a qual é chamada no REAA de o topo da Col∴ do Norte. Nessa parede é que estão distribuídas, de modo equidistante, as seis primeiras Colunas Zodiacais.

Em relação ao topo do Sul, alguém no centro do Ocidente, parado sobre o eixo e olhando para o Sul, verá toda à sua frente toda a parede meridional, a qual é chamada no REAA de o topo da Coluna do Sul. Nessa parede é que se encontram, equidistantes umas das outras, as outras seis Colunas Zodiacais.

Nesse sentido, todo o espaço à esquerda de quem ingressa no templo, entre eixo e a parede Norte, e entre a balaustrada (nordeste) e a parede ocidental (sudoeste), é chamado de Coluna do Norte. Da mesma forma, para todo o espaço à direita de quem ingressa, entre eixo e a parede Sul, e entre a balaustrada (sudeste) e a parede ocidental (sudoeste), é chamado de Coluna do Sul.

A título de esclarecimento, corresponde a base de cada uma dessas Colunas (do Norte e do Sul) o eixo do templo (equador), enquanto que os seus respectivos topos (alturas) são as paredes Norte e Sul.

Referente ao significado das CCol∴ Zodiacais, em primeira instância elas marcam, agrupadas de três em três, as quatro estações do ano. Correspondem às seis primeiras CCol∴ a primavera e o verão e as outras seis o outono e o inverno

Sob a óptica iniciática, sabe-se que no REAA os Aprendizes se sentam junto ao topo da Col∴ do Norte, mais distante do equador e os Companheiros no topo da Col∴ do Sul, ao meio-dia. Nesse contexto a jornada iniciática do Aprendiz é marcada pelos dois primeiros ciclos naturais, entre a primavera na constelação de Áries e o verão na de Virgem. Esotericamente, isso significa a fase inicial do crescimento e aprimoramento do Iniciado, purificado pelos elementos.

Graças a isso e que no REAA o Aprendiz, apenas no dia da sua Iniciação, é colocado próximo da Col∴ Zod∴ de Áries (vide ritual), constelação que assinala o início da primavera no Hemisfério Norte (21 de março). Assim, simbolicamente o Aprendiz segue gradativamente sua senda iniciática pelo topo da Col∴ do Norte até alcançar o verão, próximo à balaustrada, oportunidade em que estará às portas da juventude, pronto para sair do Norte, cruzar o eixo e ingressar no Sul, onde será elevado ao grau de Companheiro Maçom.

Reitera-se: nessa alegoria iniciática, o Aprendiz, simulando o ponto de partida da sua jornada, no dia da sua Iniciação é obrigatoriamente colocado próximo ao 1º Vigilante, em Áries (primavera). A partir daí entende-se que ele irá paulatinamente percorrer todo o seu caminho pelo topo do Norte.

Como a questão é simbólica, é obrigatório que o Aprendiz, apenas no dia da sua Iniciação, sente-se junto a Áries. Já nas sessões seguintes ele pode ocupar qualquer lugar, desde que permaneça junto à parede Norte do templo.

T.F.A.

PEDRO JUK - SGOR/GOB

jukirm@hotmail.com

Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br

VIVÊNCIA DO AMOR FRATERNO

Vivência do Amor Fraterno 

O calor humano que une os Maçons

Adaptado de Autor Desconhecido

A Maçonaria recebe novos membros por intermédio da iniciação, o que a diferencia de outras associações de pessoas.

Naquele psicodrama, é exigido do recipiendário o juramento de que tudo fará para defender o seu irmão na ocorrência de infortúnios. É algo bem diferente do irmão de sangue, adquirido de forma compulsiva. O irmão Maçom é resultado de escolha consciente e racional, donde as amizades desenvolvidas na convivência serem unidas com o cimento do amor fraterno.

Um sábio, quando inquirido sobre a sua interpretação do significado de fraternidade, usou da seguinte parábola:

Encontrava-me nas proximidades de uma colina coberta de neve e observava dois garotos que se divertiam com um pequeno trenó.

Quando os dois meninos chegavam ao fundo da encosta, depois de terem escorregado, o rapaz mais velho colocava o mais novo às costas e subia pelo declive puxando o trenó por uma corda.

O garoto mais velho chegava ao topo ofegante, debaixo da carga elevada para o seu tamanho.

E isto repetiu-se várias vezes, até que resolvi inquirir:

— Mas não é uma carga muito pesada, esta que levas morro acima?

O garoto mais velho respondeu sorrindo:

— De forma alguma! Esta carga é leve! Pois ele é meu irmão!

Para o sábio, esta foi a definição exacta de Fraternidade.

Para ele, o amor fraterno exige espírito elevado, consta até de sacrifícios, mas não o considera como tal, e sim algo natural, a carga é transportada com alegria e sem reclamação.

Este sábio foi o presidente norte-americano Abraham Lincoln.

Na escolha do candidato a ser iniciado na Maçonaria, procura-se entender o perfil emocional do proposto na sua capacidade para desenvolver Vivência no Amor Fraterno.

Na investigação antes da iniciação os inquiridores devem certificar-se se o candidato:Vive em harmonia no lar.

• Tem boa reputação na sociedade.
• Se relaciona bem com colegas de trabalho.
• É capaz de se adaptar ao meio social.
• Tem bom convívio social.

Significa que todo aquele que for considerado apto, aprovado e iniciado, tem o amor fraterno como característica de carácter e personalidade. Já vem com a capacidade de superar eventuais dificuldades de relacionamento interpessoal. E para melhorar, esta qualidade distintiva fundamental é depois sacramentada por solene juramento!

A consequência é o aquecimento do amor fraterno entre os irmãos da loja.

Na iniciação o recipiendário recebe um avental branco, considerado o seu ornamento máximo, representa o trabalho, e é-lhe dito que deve mantê-lo imaculado, limpo.

Não se trata de sujidade literal, já que esta pode até ocorrer para o diligente e activo obreiro. Mancha que sai com água, basta lavar e está limpa. O paramento do zeloso Maçom deve ficar isento de qualquer nódoa moral ou comportamental – essa é difícil limpar porque exige mudança do Maçom e o uso da “água” do amor fraterno para a lavar.

Nenhum iniciado deveria usar o seu avental e entrar numa Loja, se lá estivesse irmão que odiasse. Isso suja o avental de forma indelével além de afectar as energias cósmicas que envolvem a todos durante a sessão. Deve-se considerar a dificuldade de resolver um problema de relacionamento interpessoal como se fosse o escalar de uma encosta íngreme e coberta de neve, com aquele irmão às costas.

Não é fácil!

Mesmo ofegante, e debaixo de carga tão grande, deve-se fazê-lo sorrindo. A razão deve suplantar a emoção, considerando que isto já faz parte do iniciado. Se inquirido sobre o peso da carga, este irmão deve exclamar:

– De forma alguma! Esta carga é leve! Pois ele é meu irmão!

Egoísmo e indiferença são sintomas de falta de amor. O contrário de amor não é o ódio, é a indiferença!

Quando existem situações de disputa ou mágoa, é importante que os envolvidos resolvam as querelas fora das paredes do templo, e só então coloquem os seus aventais e entrem.

Ao superarem as suas diferenças, a bênção do Grande Arquitecto do Universo, a divindade dentro do iniciado, proporcionar-lhes-á o aglutinante místico do amor fraterno que cimentará de forma brilhante as duas pedras que ambos representam na grande edificação da humanidade.

Isto é vivência real do amor fraterno, o aglutinante místico que mantém unidos os irmãos numa Loja. Num agrupamento assim constituído é certa a presença do Grande Arquitecto do Universo.

Poderá haver bem maior que um amor fraternal bem vivido?

O Grande Arquitecto do Universo certamente só se manifesta onde existem pessoas que se tratam como irmãos espirituais e onde cada um nutre profundo amor fraterno pelo outro.

Todo o irmão que passar por uma situação onde eventualmente ocorre disputa ou ofensa, deve colocar aquele que considera ser o seu ofensor às costas e carregá-lo ao alto do seu coração.

E, se inquirido acerca do peso, deve exclamar:

– De forma alguma! Esta carga é leve! Pois ele é meu irmão.

Fonte: freemason.pt

MOMENTO EM QUE INGRESSA O PAVILHÃO NACIONAL

Em 13.07.2026 o Eminente Irmão Wilson Aguiar Filho, Secretário Geral Adjunto de Orientação Ritualística para o Rito Moderno, GOB, Oriente de Brasília, Distrito Federal, pede informações para o que segue:

PAVILHÃO NACIONAL

Solicita orientação sobre o momento em que há o ingresso formal do Pavilhão Nacional, conforme o Decreto 1476/2016, nas sessões magnas realizadas pelas Lojas do Grande Oriente

do Brasil:

CONSIDERAÇÕES

Conforme o previsto no Decreto 1476/2016 de 17/05/2016, nas sessões magnas a Bandeira Nacional ingressará no Templo com formalidades.

Assim:

1. O ingresso formal da Bandeira, consagrado pelas Lojas, dar-se-á imediatamente após terem ingressado as Autoridade e Portadores de Título de Recompensa com direito ao Protocolo de Recepção (Artigos 219 e 220 do RGF).

2. Como no GOB a mais alta Autoridade presente em uma sessão é a Bandeira Nacional, ela será, entre as Autoridades, a última a ingressar na sessão e a primeira a se retirar.

3. Quando se tratar de sessões ordinárias, sem formalidades a Bandeira do Brasil já deverá estar hasteada dentro do Templo.

3.1. Nas sessões ordinárias, o Mestre de Cerimônias, ou outro Ir∴ pré determinado pelo Rito, deve providenciar, sem formalidades, a sua colocação no lugar definido pelo ritual, antes do ingresso dos IIr∴ para a abertura dos trabalhos;

3.2. É imprescindível que o ingresso formal da Bandeira do Brasil nas sessões magnas (Decreto 1476/2016) ocorra somente depois da abertura ritualística dos trabalhos (em Loja aberta). Se o ritual não determinar o momento específico para o ingresso formal da Bandeira, a mesma ingressará junto com as Autoridades e Portadores de Título de Recompensa com direito ao Protocolo de Recepção previsto no RGF. Nesse caso, a Bandeira é a última a entrar.

4. Nas sessões magnas a Bandeira do Brasil deve ser retirada formalmente antes do encerramento dos trabalhos (Decreto 1476/2016). Quanto à sua retirada, a mesma deve ocorrer antes do encerramento no momento em que se retirarem as Autoridades – em retirada a Bandeira é a primeira a sair.

5. A liturgia completa, por Rito, do ingresso e retirada do Pavilhão Nacional encontra-se no Decreto 1476/2016.

6. É imprescindível que essas orientações sejam seguidas e cumpridas pelas Lojas da Federação

T.F.A.

PEDRO JUK

Secretário Geral de Orientação Ritualística

GOB – Poder Central – Ato 41.743/2023

jukirm@hotmail.com

Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br

JEAN-BAPTIST DEBRET

Jean-Baptiste Debret ou “De Bret” (Paris, França, 18 de abril de 1768 - 28 de junho de 1768, Paris, França) foi um pintor, decorador, desenhista, cenógrafo e professor francês.

Famoso por seu realismo e esmero pictórico, veio ao Brasil em 1816 com a Missão Artística Francesa para o Rio de Janeiro, e durante 15 anos retratou o país no início do século XIX, revelando o dia a dia do povo e da monarquia portuguesa, mostrando seu cotidiano, as exuberâncias da natureza, a escravidão, a miscigenação entre raças, a vida urbana e rural no Brasil. De volta à França publicou o livro ‘Voyage Pittoresque et Historique au Brésil’ (Viagem Pitoresca e História do Brasil) em 3 volumes, que foram publicados respectivamente nos anos de 1834, 1835 e 1839.

Seria Debret iniciado na Maçonaria?

Kurt Prober, em seu “Catálogo dos Selos De Maçons Brasileiros de 1984”, afirma que sim, era Maçom e fazia parte da “Loja Bouclier D’Honneur”, no Rio de Janeiro. Informação corroborada pelo escritor maçom Hercule Spoladore, segundo o qual, o nome de Jean Baptiste-Debret, está na ata de fundação da Bouclier D’Honneur, de 20 de maio de 1822, que tinha 15 irmãos artistas e intelectuais estrangeiros como fundadores, considerada a primeira loja a trabalhar sob o Rito Escocês Antigo e Aceito em solo brasileiro. Entretanto não conseguimos em nossas pesquisas encontrar a data de iniciação e a Loja de origem do biografado.

Fonte: COLUNA CULTURAL MAÇÔNICA

EGOISMO

Marco Antonio Perottoni

M∴I∴ Loja Cônego Antonio das Mercês 

Loja Francisco Xavier ferreira de Pesquisas Maçônicas

IGUALDADE, LIBERDADE, FRATERNIDADE, TOLERÂNCIA e UNIÃO

Há vários anos vimos sofrendo com a situação econômica de nosso país, numa guerra surda que nos leva a lutar pelo pão nosso de cada dia, quase que de uma forma brutal para vencermos a concorrência de nosso próximo.

Devemos parar para pensar sobre esta situação. Será que esta guerra pela sobrevivência não tem alterado o caráter e os procedimentos do ser humano, ou, será que não posso estar me aproveitando da realidade para expor uma personalidade que tenho mantido no meu interior.

Nesta luta de cada um por si e o resto que se dane, me sobressalta uma pergunta: COMO SOMOS?

Não serei um EGOÍSTA, ou seja, não tenho um amor excessivo ao meu próprio bem, sem consideração aos interesses alheios, implicando, este comportamento, na subordinação do interesse de outrem ao meu próprio interesse. Não estarei agindo com o que chamamos de exclusivismo, que faz o indivíduo referir tudo a si próprio, e é próprio de quem trata somente de seus próprios interesses?

Ou serei aquele que refere tudo ao próprio eu, tomando a si como centro de todo o interesse, um personalista, ou seja, um EGOCÊNTRICO?

Não seria talvez um EGÓLATRA, aquele que tem culto de si mesmo. Sentimento excessivo da própria personalidade.

Poderia ainda ser enquadrado como um INDIVIDUALISTA, comportamento próprio de quem tem existência individual, com sentimentos e condutas egoístas e egocêntricas.

Sem dúvidas vivemos muito num mundo de EU, EU e EU.

Por que não sermos um conjunto ou grupo de pessoas que se aplicam a uma tarefa ou trabalho, uma verdadeira equipe?

Por que não sermos companheiros e camaradas, nos unido em busca de um objetivo comum, para o desenvolvimento individual e do grupo e, principal e fundamentalmente, do bem comum?

Por que não sermos um?

Não podemos nos esquecer que devemos unir esforços para buscar benefícios para toda a comunidade envolvida, e não pensar somente em mim e eventualmente, quando precisar de ajuda, do grupo a que pertenço.

Contra esta situação temos antídotos extremamente valiosos, e que encontramos disponíveis nas instruções de Aprendiz e que são preceitos que devem ser do conhecimento, respeitados e, principalmente, aplicados nos seus sentidos mais amplos por todos os maçons.

São cinco palavras que aprendemos a respeitar e aplicar em nossa vida e fundamentais para todo o ser humano, que são IGUALDADE, LIBERDADE, FRATERNIDADE, TOLERÂNCIA e UNIÃO.

IGUALDADE - um igual é o que tem a mesma grandeza, a mesma condição ou categoria. Em maçonaria, IGUALDADE não é o nivelamento total do homem, pois o homem deve impor-se pelos seus valores e méritos próprios, mas IGUALDADE é um postulado que busca igualar a todos os maçons sob um único título, o de IRMÃOS, e de não fazer distinção, ou discriminação, em virtude de sexo, raça, religião, nível cultural, cores partidárias, se mais ou menos favorecidos materialmente ou pelos cargos que ocupam.

Este comportamento maçônico devemos manter sempre, com IRMÃOS ou com profanos.

LIBERDADE - tenho certeza que todos nós, de uma forma ou de outra, temos nosso conceito de LIBERDADE. Será que nesses nossos conceitos incluímos que LIBERDADE é situação ou estado do homem integrado na plenitude da dignidade humana; que LIBERDADE é o livre arbítrio; que LIBERDADE é a faculdade de exigir, e insistir, que se cumpram a leis e regulamentos vigentes; que LIBERDADE é poder expressar seus pensamentos e idéias?

Sabemos, também, que a LIBERDADE é o ideal de vida de todo o ser humano espiritualmente bem formado e, atentando contra esta LIBERDADE, estaremos despojando-o de seu maior patrimônio, e onde não há LIBERDADE de pensamento e de ação haverá, invariavelmente, a opressão da consciência do ser humano e suas conseqüências danosas.

FRATERNIDADE - como define Aurélio Buarque de Holanda (Dicionário Aurélio), FRATERNIDADE é irmandade, é união ou convivência como irmãos, harmonia, paz, concórdia, é, enfim, amor ao próximo.

A FRATERNIDADE nos recorda a convivência sem oposição de uma para como o outro, é, antes de mais nada, amor e respeito mútuo.

Ser FRATERNO é tratar o Irm∴ como igual e respeitar a sua liberdade de pensamento e de posicionamentos.

TOLERÂNCIA - ser TOLERANTE é ter a qualidade de quem admite e respeita a opinião, os pensamentos e as atitudes de seus semelhantes, não esqueçamos, seus IGUAIS, mesmo que estas opiniões ou pensamentos sejam contrários a seus posicionamentos.

Ser TOLERANTE é jamais sequer pensar: “ou concorda com meus pensamentos e minhas posições ou é contra mim”.

Ser TOLERANTE é se aberto ao diálogo, através do qual sempre se chegará, sem dúvidas, ao consenso geral.

Por fim temos a UNIÃO, que é unificação, é tornar um só pela ligação afetiva. UNIÃO é a nossa convivência como IIr∴, convivência esta que devemos lutar com unhas e dentes para mantê-la, sem fissuras.

Nossa UNIÃO é algo palpável, sensível a todos e é esta UNIÃO, que faz com que nossos trabalhos transcorram justos e perfeitos.

Assim coloco: o que é melhor para o nosso desenvolvimento e para o progresso humano: agir sob os postulados do EGOÍSMO, EGOCENTRISMO ou INDIVIDUALISMO, ou agirmos

como uma EQUIPE, agindo sob os postulados da IGUALDADE, LIBERDADE, FRATERNIDADE, TOLERÂNCIA e UNIÃO?

Pensemos sobre isto e o levemos estes conceitos e procedimentos para todos os atos por nós praticados além das portas de nosso Templo, nas nossas relações pessoais entre IIr∴ ou profanos e, por certo estaremos contribuindo para uma vida melhor, para cada um individualmente, nossas famílias e de todas as pessoas com as quais nos envolvemos.

Fonte: JBNews - Informativo nº 315 - 09 de Julho de 2011

FRASES ILUSTRADAS

VISITANTE - COMPORTAMENTO

Em 02.05.2026 o Eminente Irmão Mamede Abrão Netto, Grão Mestre Estadual do GOB-RR, Oriente de Boa Vista, Estado de Roraima, solicita esclarecimentos para o Rito Brasileiro no seguinte:

VISITANTE

Gostaria de sanar duas dúvidas se possível?

A primeira consiste no fato de que um Irmão que pertence a um Rito que, após as saudações, desfaz o Sinal, como o Schröder, se ele estiver visitando uma Loja diversa, como so REAA, ele segue o Rito dele e desfaz o Sinal após as saudações ou tem que aguardar a autorização do Ven∴ Mestre?

A segunda: o Terrível ou Sacrificador usa avental?

CONSIDERAÇÕES:

Um Irmão de um determinado rito visitando uma coirmã de outro rito, deve se adequar aos costumes da Loja visitada, isto é, não deve ferir a dinâmica da liturgia em andamento que a Loja anfitriã esteja executando. Trocando em miúdos, isso quer dizer que não é permitido inserir práticas ritualísticas de outro(s) rito(s) no ritual que estiver sendo executado.

 No caso de visita a uma Loja que pratica o REAA, o Ir∴ visitante pede a palavra e, sendo autorizado a falar, se posta conforme o que estiver previsto nos trabalhos que estão sendo executados, isto é, fica à Ord∴ e assim permanece até o final da sua fala, quando então deve desfazer o sinal e voltar a se sentar.

Por ocasião do uso da palavra, a Secretaria Geral de Orientação Ritualística tem recomendado aos Veneráveis Mestres que eles sejam bastante criteriosos no quesito dispensa do sinal, não o dispensando corriqueiramente, senão em casos que de fato sejam merecedores essa atitude.

Por tudo, a ritualística deve ser mantida conforme o previsto no ritual. É bom que se diga que nada consta no sentido de se desfazer automaticamente o sinal enquanto se for usar a palavra. No REAA, estando a Loja aberta, quem estiver falando de pé e parado, obrigatoriamente deve falar à Ord∴.

É oportuno também lembrar que no REAA apenas quem estiver usando da palavra é que se coloca à Ord∴. No caso de um Ir∴ visitante de outro Rito que estiver fazendo uso da palavra, eventuais IIr∴ que o acompanham na visita devem permanecer sentados. Visitantes em grupo ficarem em pé enquanto um deles usa da palavra não é permitido nas Lojas que praticam o REAA. Esta não é uma prática de outro rito.

No que diz respeito aos IIr∴ Terrível e Sacrificador, não há joia e nem avental específico para esses cargos já que essa função é geralmente exercida, em passagens ritualísticas pontuais, pelos IIr∴ 1º e 2º Expertos. Assim, os IIr∴ EExp∴, com seus aventais e joias previstos, atuam temporariamente nessas funções.

NOTA - IIr∴ visitantes de outros ritos devem se apresentar trajados portando as alfaias do seu rito de origem. Não há necessidade de um Ir∴ visitante vestir-se de acordo com o rito da Loja que ele estiver visitando. O que se recomenda é o cuidado com o uso do balandrau, em se observando se o rito praticado pela Loja visitada o admite. O que o Ir∴ visitante não pode é interferir na dinâmica executiva do ritual que está sendo praticado pela Loja anfitriã, sem inserir práticas de modo a alterar o previsto no ritual que está sendo executado naquele momento.

T.F.A.

PEDRO JUK - SGOR/GOB

jukirm@hotmail.com

Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br

MINUTO MAÇÔNICO - 21

O ÓSCULO

1º - Em alguns ritos maçônicos, subsiste o ósculo da fraternidade, que é depositado pelo dirigente da cerimônia na fronte do neófito.

2º - A intenção do ósculo é "tocar" a mente, para apor-lhe o "selo místico". Beijar, maçonicamente, é "selar".

3º - O beijo fraterno entre os irmãos, aqui no Brasil proveio da Europa, onde os amigos saúdam-se através do ósculo; esse costume surgiu nos países árabes.

4º - Sendo os lábios uma parte muito sensível do corpo, cujo tato vem acentuado para a seleção dos alimentos, essa sensibilidade transforma-se em afeição.

5º - O calor do aperto das mãos, o abraço e o ósculo são expressões comuns, que não escandalizam, mas estreitam uma amizade.

Fonte: http://www.cavaleirosdaluz18.com.br

ATITUDE DE APRENDIZ

E. Figueiredo*

Ao tornar-se adepto da Maçonaria, o Aprendiz Maçom passa a ser um Obreiro do Grande Arquiteto do Universo e deve dedicar-se ás tarefas que lhe compete. Como neófito, contudo, terá que aprender a trabalhar. O aprendizado, para qual usa-se o eufemismo de “Desbastando a Pedra Bruta”, vai ser ministrando-lhe de diferentes formas, a começar pelas instruções que constam do Ritual de Aprendiz maçom. Há que se considerar que a finalidade primordial da Maçonaria é a evolução da capacidade de se ilustrar dos seus membros.

Quando “Vê a Verdadeira Luz”, o Aprendiz Maçom não sabe nada, pois o método de trabalho maçônico é bem diferente daquele que conhece como profano. Como profano, procura-se apenas adquirir o máximo de conhecimentos, enquanto que na Maçonaria o objetivo maior das instruções é de aperfeiçoar o Homem, enriquecendo suas faculdades com a maior cultura possível, para ele, como Maçom, melhor poder agir.

Há quem pense que as idéias são resultado de sua própria inteligência, porém isso não é verdade. As idéias provêm, normalmente da experiência com os homens, animais e natureza num todo. Aquele que não tem o estudo, isto é, não aceita os ensinamentos de outras pessoas, não poderá formar qualquer idéia, por menor que seja. Os filhos aprendem com seus pais, os alunos com os professores, os jovens com os mais velhos, os aprendizes com os mestres, numa maneira natural, que é uma faculdade que o ser humano é provida. O aprendizado, aliado a experiência, faz gerar o cabedal do homem que o fará apto a pensar, dando-lhe condições para buscar a sabedoria.

Quando está realmente aberto para aprender algo, para receber maior conhecimento, descobre que o Universo é um gerador de saber ilimitado e aceitamos, sem constrangimentos, qualquer semelhante como nosso mestre. Identificamos de imediato aquela pessoa que consegue ter boas ideias, como alguém sempre disposto a aprender mais alguma coisa na vida.

Ao longo da história da Humanidade, aprendemos observando, experimentando, recebendo conselhos, críticas e recomendações de quem tem prática da vida, com os conhecimentos que nos rodeiam, que vão se acumulando em nossa mente e auxiliando a cada novo conhecimento. Desde a criação do mundo a natureza nos oferece a sabedoria e a experiência imprescindíveis ao homem. A flora, a fauna, a criança e mesmos as coisas inanimadas, são fonte de conhecimento, se com elas quisermos aprender.

Quando o Homem está munido de sentimento sincero, de sempre aprender com outras pessoas, observando todas as coisas, ele consegue obter uma sabedoria imensurável, pois estará se abastecendo de incontáveis informações que são matéria prima do conhecimento a do aprendizado. Aprender e conhecer são os melhores caminhos para a prosperidade. Querer aprender é um sentimento humilde que nem todos possuem.

Nesse aspecto, na Maçonaria, o aprendizado não é diferente. O neófito também tem que estar aberto para receber os ensinamentos. O Aprendiz Maçom, ao “Ver a Verdadeira Luz”, acabou de nascer, e como tal há necessidade de aperfeiçoamento para torna-lo apto para o trabalho na Sublime Ordem. Afortunado o neófito que compreende o privilégio de ser um aprendiz. A sua atitude de aprender valerá muito quando estiver “Desbastando a Pedra Bruta”.

(*) Baseado num trecho do livro “Caminhos da Vida”, de Konosuke Matsushita”

Fonte: https://focoartereal.blogspot.com

FRASES ILUSTRADAS

OCUPAÇÃO DE CARGOS IV (CARGOS ELETIVOS)

Em 02/05/2026 o Respeitável Irmão Lúcio Costa Caldas, Loja Joaquim Rodrigues D’Abreu, 1921, GOB-RJ, Oriente de Niterói, Estado do Rio de Janeiro, apresenta as questões seguintes:

OCUPAÇÃO DE CARGOS

Gostaria de tirar duas dúvidas. O Deputado Estadual pode ocupar cargo em Loja (mais precisamente ORADOR)?

O Deputado Estadual sendo M∴ I∴ pode substituir o V∴ M∴ em uma Sessão Magna?

CONSIDERAÇÕES:

Como essas não são questões de liturgia e ritualística maçônica, mas de administração, dentro da legislação eleitoral maçônica, deixo aqui apenas a minha opinião. Por se tratar de opinião, não a tome como orientação oficial.

Assim, no caso de um Deputado Estadual ocupando o cargo de Orador, penso que não seja apropriado, já que ambos os cargos, conforme a legislação, são eletivos. Por conta disso, me parece que existem óbices, levando-se em conta de que ninguém é eleito para ocupar dois cargos - vide a legislação onde são tratadas as inelegibilidades.

Na hipótese de um Deputado sendo Venerável Mestre, penso que seja o mesmo caso tratado logo acima.

OBS - As considerações acima se tratam de substituições ou preenchimentos precários de cargos, no entanto, mesmo assim, a meu ver são cargos elegíveis, portando não podem ser ocupados por Irmãos que já exercem eletivos.

T.F.A.

PEDRO JUK - SGOR/GOB

jukirm@hotmail.com

Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br

EM BUSCA DA VERDADE

MENSAGEM AOS APRENDIZES

No início das Instruções dadas ao Aprendiz Maçom são lhe colocadas algumas questões genéricas que para além de servirem para telhar um Maçom, servem fundamentalmente para lhe suscitar algumas reflexões.

Questiona-se:

“De onde vimos?”

“O que fazemos por lá?”

“O que vimos então aqui fazer?”

“O que trazemos nós, então?!”

A essas perguntas, eu ainda acrescento estas que me parecem ser ainda mais importantes:

“Quem somos?

Ou o que somos?

E porquê!?”

Estas questões para alguém reconhecido como maçom, e que se considere como sendo um Aprendiz para o resto da sua vida, são a chamada "linha de partida" para o Caminho que pretenderá fazer.

São estas dúvidas que servirão de sustentáculo àquilo que procura. Pois serão essas dúvidas que o motivarão a atingir a meta daquilo a que se propõe a cumprir.

Ritualmente todas elas terão resposta; respostas essas que qualquer Aprendiz Maçom conhece desde a sua Iniciação. Mas, na realidade, estas questões que cito nada mais são do que as premissas para a nossa Caminhada na Vida e no mundo em que vivemos.

Apenas nos questionando e questionando o mundo à nossa volta é que poderemos ir mais longe!

Qual a nossa Origem?

Quais os nossos Deveres?

O que poderemos fazer para evoluir, melhorar?

O que poderemos fazer para sermos úteis aos outros?

Na prática, qual a nossa própria Identidade?

Talvez, as "primeiras" questões que abordei sejam apenas, vistas sob um outro "prisma", as mesmas que agora efectuei.

E mesmo dessas "primeiras" questões e/ou até mesmo das "segundas", poderemos encontrar outras que por sua vez nos permitam fazer as reflexões que importam ser feitas.

A este questionamento que aqui faço, por meio destas, aparentemente, simples perguntas, não me atrevo eu a responder. Pois as suas respostas tal como o meio para as obter são parte integrante do Caminho.

Aliás o método maçónico é ele mesmo um processo de questionamentos vários, onde inclusive nos auto-questionamos e salientamos o nosso conhecimento ou a sua ausência, isto é, aquilo que desconhecemos.

- A dúvida foi sempre a base de partida para o Homem poder evoluir! -

Eu já encontrei as minhas respostas. Os outros que tentem obter as deles...

Sei quem sou e porque o sou!

Sei de onde vim e o que por lá faço!

Conheço os meus deveres e obrigações!

E ofereço aquilo que posso oferecer sem nada esperar em troca!

Para mim, estas, já não são dúvidas... Apenas certezas!

E, Meus Queridos Irmãos Aprendizes, vocês que ainda há bem pouco tempo chegaram aqui, não podem ainda assumir saber tudo, pois também nunca o ninguém saberá…; mas estas perguntas que citei, estas dúvidas que alguém vos poderá colocar, testando-vos ou apenas formalizando e cumprindo determinadas ritualidades, estas sim, Meus Queridos Irmãos, estas já tanto vocês as conhecem como desde há algum tempo para cá que as suas respostas as devem praticar, mas principalmente as deverão sentir…

Assim, Meus Queridos Irmãos Aprendizes, espero que quando chegar o momento em que completem o vosso tempo na Coluna do Norte, onde realizam o vosso labor na Oficina de Aprendizes, com o auxílio do malho da vontade e do cinzel da vossa acção, burilando assim as asperezas da vossa pedra bruta, espero eu que as vinte e quatro horas disponíveis na régua do tempo, Vos tenham sido pródigas e auspiciosas, pois o que se esperará no futuro de Vós não será uma demanda fácil, mas também não será uma tarefa hercúlea, pois Vós sois capazes de demonstrar as vossas potencialidades e por isso mesmo conhecemos de antemão o que de Vós esperar.

Neste momento apenas quero felicitar-vos pela vossa jornada até aqui e incentivá-los e motivá-los a irem um pouco mais além.

Serão testados, terão de seguir outros e novos caminhos, ascendendo a patamares que não conhecem por ora, mas que Vos serão muito úteis no vosso futuro e nas vossas demandas…

Para já, não me alongarei mais sobre as vossas tarefas, sobre a vossa busca, sobre o vosso estudo… Deixo isso para mais tarde, para quando nos encontrármo-nos juntos outra vez, novamente na ” linha de partida”, mas seguindo noutra direcção, rumo ao Sul…

E para tal, Meus Queridos Irmãos Aprendizes, apenas Vos solicito novamente o vosso empenho e o vosso silêncio, pois sem um e o outro nada poderão alcançar. Um dar-vos-á a coragem e embalo em prosseguir; o outro, a serenidade para que possam observar e escutar, mas principalmente sentir o que vos rodeia.

Por isso, Meus Queridos Irmãos, digo-Vos: “Até Já!”

E que rumemos a Midi...

Fonte: https://pedra-de-buril.blogspot.com

FRASES ILUSTRADAS

ASSUNTOS PARA A PAUTA DA ORDEM DO DIA

Em 02.05.2026 o Respeitável Irmão Maurício Américo Alves, Loja Monumento do Ipiranga, 3771, REAA, GOB-SP, Oriente de São Paulo, Capital, apresenta a seguinte pergunta:

ORDEM DO DIA

Tenha uma dúvida: além do que consta como permitido (filiações/regularizações etc.) ao meu juízo, só teremos assuntos que necessitem de votações, porém, alguns IIr∴ acham que assuntos que não necessitam de votações, também podem ser falados na Ordem do Dia... E aí fica minha dúvida. Poderia por favor nos ajudar?

CONSIDERAÇÕES:

 

O que não estiver no ritual não pode ser praticado. Logo, conforme o ritual, nas sessões ordinárias a Ordem do Dia é organizada com antecedência pelo Venerável Mestre, com assuntos dependentes de discussão e votação.

É possível também entrarem na pauta assuntos que demandem de urgência e votação, eventualmente colhidos de última hora na Bolsa de Propostas e Informações.

Admite-se também na Ordem do Dia, quando essas houverem, a realização das cerimônias de Filiação, Regularização, Admissão de Membros Honorários e Posse de Oficiais e Comissões nomeadas.

Fora o acima exposto, não há o porquê de se “achar” que podem ser incluídos outros assuntos na pauta, o que não pode não.

T.F.A.

PEDRO JUK - SGOR/GOB

jukirm@hotmail.com

Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br

JASPER ADAMS

ADAMS, Jasper. (East Medway, 1793 – Pendleton, 1841). Clérigo episcopal norte-americano, professor universitário e reitor de instituições de ensino americanas. Foi ordenado diácono em 1819 e sacerdote em 1820. Escreveu "Elementos da Filosofia Moral" (1837) e foi eleito membro da Academia Americana de Artes e Ciências em 1835. Encerrou a carreira como capelão e professor em West Point (1838-1840) e diretor de seminário na Carolina do Sul.

Por Luciano J. A. Urpia

Fonte: Facebook_Curiosidades da Maçonaria

O DEVER DO MESTRE

Ir∴ José Castellani

Os três graus da Maçonaria Simbólica simbolizam a senda iniciática, quando o candidato, vindo das trevas do Ocidente, caminha, como iniciado, em direção à Luz do Oriente.

A luz, nesse caso, não é aquela originária de corpos materiais, mas, sim, a Luz da Ciência, do Progresso, do conhecimento, simbolizada pelo Sol, o Apolo dos gregos, Mitra dos persas, Rá dos egípcios, a fonte da vida e a causa dos principais mitos religiosos da antiguidade.

Como Aprendiz, o iniciado dedica-se ao desbastamento da pedra informe, da pedra bruta, que é um trabalho material.

Como Companheiro, já lhe cabe um trabalho intelectual, para a concretização da pedra cúbica, como elemento fundamental das construções.

E, finalmente, como Mestre Maçom, cabe-lhe o trabalho espiritual, determinado, claramente, na sua missão de espalhar a Luz, de reunir o que está disperso, de partir do simples para o composto, da causa para o efeito, do princípio para as conseqüências.

Consagrado à firmeza de caráter e à moral intransigente, o grau de Mestre Maçom deve libertar o iniciado das paixões, dos preconceitos e das convenções sociais, para que possa, com plena consciência do seu dever, pesquisar e ir à procura da Verdade.

Morrendo, simbolicamente, para os vícios, para os erros e para as fraquezas humanas, o Mestre renasce com o espírito limpo e puro, no Amor, que lhe dá energia, na Virtude, que engrandece, e na Verdade, que dignifica, para que possa, cumprindo o seu dever de iniciado, que conheceu a Verdadeira Luz, dar o seu quinhão de trabalho pela evolução da Humanidade.

Todas as lições embutidas na ritualística da exaltação ao grau de Mestre, convergem para um ponto comum, através de uma lenda, que mostra o milagre da ressurreição, como o Sol, que renasce, todos os dias, no Oriente, e como os vegetais, que, em seu ciclo eterno e imutável, renascem anualmente, das cinzas de sua morte anual.

Os três graus simbólicos, comuns a todos os ritos, representam, na realidade, a essência total de toda a doutrina maçônica.

Síntese do universo maçônico, eles mostram a evolução racional da espécie humana, ou seja: intuição (Aprendiz), análise (Companheiro) e síntese (Mestre).

O Aprendiz, ainda inexperiente, embora guiado por seus Mestres, realiza seu trabalho de forma empírica, através apenas da intuição, representando o alvorecer das civilizações, marcadas pelo empirismo.

O Companheiro, já tendo um método de trabalho analítico e ordenado, simboliza uma fase mais avançada da evolução da mente humana.

E o Mestre, juntando, através da síntese, tudo o que está disperso, para a conclusão final da obra, representa o caminho derradeiro da mente, na busca da perfeição.

O maçom, ao atingir o grau de Mestre, deverá possuir, já, a plenitude do conhecimento iniciático moral, social e metafísico, necessário e pertinente aos objetivos da Ordem maçônica, restando-lhe, então, o trabalho, sempre constante, na busca da perfeição, nunca atingida, mas sempre buscada, pois ela é o estímulo onipresente, na vida do ser humano.

Terá, então, o Mestre, a humildade de prostrar-se perante os grandes mistérios da vida e os insondáveis escaninhos da Natureza, despojando- se de todas as vaidades, incluindo-se, entre elas, a busca da ascensão, a qualquer custo, numa escala, que, quase nunca reflete um conhecimento apreciável e um desejável mérito pessoal.

Deverá, o Mestre, lembrar-se, sempre, que a verdadeira beleza é a interior, mesmo que o exterior não seja coruscante e não brilhe em faíscas de ouro e prata, pois o maçom, o verdadeiro maçom, o maçom integral, é um Mestre pelas suas qualidades mentais e espirituais e não por sua posição na escala, ou por seus brilhantes paramentos e condecorações.

O hábito não faz o monge, diz a velha sabedoria popular.

E se pode, até, acrescentar que um muar ajaezado de ouro e prata nunca poderá ser confundido com um cavalo de alta linhagem.

Nas Lojas simbólicas, verdadeira e única essência da Maçonaria universal, o iniciado percorre um longo caminho desde as trevas do Ocidente até à Luz do Oriente, tendo o seu lugar de acordo com as suas aptidões e a sua ascensão de acordo com os seus méritos, concretizando as sábias lições da lenda do terceiro grau.

Ele terá o seu aumento de salário depois de um certo tempo de aprendizado e mediante a apresentação de trabalhos, que permitam aquilatar a sua evolução mental e cultural.

A sua ascensão não deverá, nunca, ser devida a favores pessoais, a apadrinhamentos, a rapapés bajulatórios, ou ao poder corruptor dos metais, expedientes, esses, tão comuns na sociedade profana, mas excluídos, pelo menos em suas leis, da verdadeira Maçonaria, desde os seus primórdios, nos velhos tempos em que só existiam Aprendizes e Companheiros, usando um simples avental de couro, símbolo humilde do trabalho, sem as riquezas flamejantes de uma nababesca farrambamba.

Fonte: JBNews - Informativo nº 314 - 08 de Julho de 2011

FRASES ILUSTRADAS

VOTAÇÃO NOMINAL EM LOJA DE COMPANHEIRO

Em 01/05/2026 o Respeitável Irmão Silvestre Pereira das Neves, Loja Dever e Humanidade, 860, REAA, GOB-PE, Oriente de Caruaru, Estado de Pernambuco, apresenta a seguinte pergunta:

VOTAÇÃO EM GRAU 02

Dúvida: em reunião em Loja de Companheiro surgiu assunto necessário de votação, está em ata, posteriormente irmãos questionaram que teria que ter sido em loja de aprendiz, para se ter havido a votação, isso procede? Pode o mesmo assunto ser votado duas vezes? isso anularia a votação já constando em ata?

CONSIDERAÇÕES:

Em que pese este não ser propriamente um assunto de liturgia e ritualística, darei a minha opinião. Em face a isso, rogo para que a mesma não seja considerada como laudatória.

Assim, entendo que se o assunto posto em votação nominal não for de interesse dos Aprendizes (de fato e de direito), nada impede que seja votado em Loja de Companheiro, até porque o período pertinente à Ordem do Dia é encontrado nos rituais de Aprendiz, Companheiro e Mestre.

Também sou da opinião que não existem duas votações para um mesmo assunto, mormente aquele que já passou por votação.

Dado a isso, penso que seja possível haver votação em Lojas de 1º, 2º e 3º Grau, lembrando que individualmente cada assunto que irá para votação nominal carece antes de parecer do Orador (Guarda da Lei).

T.F.A.

PEDRO JUK - SGOR/GOB

jukirm@hotmail.com

Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br