O MESTRE

O MESTRE

(Publicado na revista O Pensamento - mai/jun/99)

Sem saber o que fazer vagava o Mestre despreocupado por entre a obra quando se deparou com um Aprendiz que, concentrado, examinava uma pedra ainda não totalmente desbastada. Querendo mostrar sua força e sua autoridade, dirigiu-se ao obreiro:

- Aprendiz, a tua pedra não está devidamente desbastada. Acaso pensas em dá-la como acabada?

- Mas, Mestre esta pedra...

- Não será negligenciando nas tuas tarefas que um dia pretendes chegar onde hoje estou. Não penses que o mestrado é conseguido sem sacrifícios e pouco trabalho.

- Mas, Mestre, eu...

- Não me parece que os ensinamentos tenham sido por ti bem assimilados. Vede o estado em que se encontra esta pedra. Toda disforme e cheia de imperfeições. Já imaginastes as conseqüências que acarretaria o seu assentamento na obra? Por certo não iria se encaixar convenientemente e, além disso, colocaria em risco o próprio andamento da construção

- Mas, Mestre, eu gostaria de...

- Não me interrompas enquanto falo. Um aprendiz deve saber comportar-se diante de seu Mestre. Não estou gostando do teu comportamento nem de teu jeito desleixado de trabalhar. Olha só esse avental, todo sujo, e essas ferramentas em péssimo estado de conservação. Agora olha para mim. Vê meus paramentos, imaculados, e meus utensílios de trabalho perfeitamente conservados, como novos. Não te serve de lição ver tão gritante comparação? Acaso não te sirvo de exemplo? E vamos deixar de conversa; trata de trabalhar que o tempo é curto. Como castigo, para que não sejas tão negligente, deverás terminar o desbaste desta pedra, mesmo no teu horário de descanso.

- Mas, Mestre, eu gostaria de explicar que...

- Não irei perder mais meu tempo contigo! Faze o que determinei e estamos conversados!

Afastando-se, o Mestre sai satisfeito e orgulhoso por ter sido severo e demonstrado sua autoridade, deixando o aprendiz matutando:

- Puxa vida! Eu queria explicar ao Mestre que esta pedra está aqui desde quando ELE ERA APRENDIZ E, NA PRESSA DE AUMENTAR O SEU SALÁRIO, NÃO A DESBASTOU CONVENIENTEMENTE.

Todas as minhas pedras foram aproveitadas na obra, razão pela qual meu avental está sujo e minhas ferramentas desgastadas pelo uso. Além disso, estou no meu horário de descanso e aproveitava o tempo para concluir o desbaste desta pedra que está aqui desde a promoção do Mestre.

O Mestre deve ter razão e deve estar muito preocupado com seus afazeres para se importar com uma simples pedra bruta. O melhor mesmo é terminar esta pedra e deixá-la pronta para o polimento.

Pensando melhor, não seria mais conveniente eu deixar esta pedra, que não é minha, de lado e preocupar-me em aumentar meu salário e ser igual ao Meu Mestre?

A IMPORTÂNCIA DO RITUAL

A IMPORTÂNCIA DO RITUAL

Sérgio Quirino Guimarães

ARLS Presidente Roosevelt 025 - GLMMG

Não trataremos da estrutura física do ritual, na forma de livro, que nos apresenta a liturgia e cerimonial de como trabalhamos os ensinamentos maçônicos.

O foco é a sinergia que ocorre durante a Sessão nas relações tempo (o suceder dos acontecimentos durante a sessão); dentro de um espaço físico (o templo); e a presença ativa dos Obreiros (sujeitos do tempo/espaço).

Nem sempre há interesse dos Irmãos no núcleo da nossa dramaturgia. Mas, todos os gestos, toques, palavras que compõem o cerimonial tem uma função psicológica e simbólica, que integram o homem ao símbolo, fazendo-o responsável pelo aprendizado coletivo.

O descaso com o rigor dos trajes maçônicos, da posição e dos movimentos exatos dos sinais e má aplicação do tom de voz, favorecem a perda da essência do verdadeiro propósito de uma instituição iniciática e filosófica.

A prática ritualística é um poderoso agente aglutinador dos Maçons em torno de nossos ideais e propósitos. As codificações apresentadas não são simplesmente arcaicas. Elas são tradições que agem como instrumentos de uma neuroprogramação para a formação do “homem justo e de bons costumes”.

      

O não comprimento ou “adaptações” a bel prazer dos rituais nas Lojas e dos Obreiros denotam, além da insubordinação ao juramento, a soberba e a ignorância de quem assim o faz. Tais procedimentos estão na direção contrária ao principio básico de que os Maçons se reúnem para vencer suas paixões, submeter sua vontade e, pacificamente, fazer novos progressos na Maçonaria.

A VERDADEIRA EDUCAÇÃO DO MAÇOM SE FAZ POR SÍMBOLOS E NÃO POR PALAVRAS. É PRECISO VIVÊNCIAR A EXPERIÊNCIA DAS INICIAÇÕES, A PERFORMANCE DOS CARGOS E A ENTRONIZAÇÃO DOS SINAIS.

Este artigo foi inspirado no livro “UM CONCEITO DE MAÇONARIA (1994) do Irmão Welington Bueno de Oliveira, que nas páginas 54 e 55, nos instrui:

“O Ritual permite que cada um busque dentro de si o seu segredo e tenha consciência de que é o depositário absoluto de parte da Grande Consciência manifestada e que o caminho do aperfeiçoamento é sua meta final.” “A história tem testemunhado ao longo de seu período o surgimento e o desaparecimento de tais sociedades, fato que tem ocorrido, certamente, pela desestruturação do processo Ritual, pela perda de sua força mística.”

        

Fonte: JB News – Informativo nr. 2.070

MAÇONARIA ADONHIRAMITA

MAÇONARIA ADONHIRAMITA

(Alguns esclarecimentos sobre o rito e outros comentários)
Hercule Spoladore –Loja de Pesquisas Maçônicas Brasil – LONDRINA – PR.

A Maçonaria Adorinhamita nasceu na Françadurante a segunda metade do século XVIII. Foi praticada lá e em suas colônias bem como em Portugal e suas respectivas colônias. Foi o primeiro rito a entrar no Brasil trazido pelo Grande Oriente Lusitano. Ele atualmente estava sendopraticado só no Brasil, aonde vem apresentando um desenvolvimento muito acentuado, com a criação de inúmeras novas lojas, quer no GOB, quer na COMAB e agora também na GrandeLoja de São Paulo (GLESP).

Todavia, há alguns anos ele foi reintroduzido em Portugal, graças aos esforços do então Grão-Mestre do GOB-Pará, IrmãoWaldemar Coelho que é um dos grandes incentivadores para que o Rito cresça em todo o mundo o qual enaltece também os esforços dos maçons adonhiramitas do Pará e o Rio de Janeiro que muito trabalharam para que o Rito voltasse a Portugal. O então Grão-Mestre da Grande Loja Maçônica Regular de Portugal,o Irmão Mario Martin Guia decretou finalmente a criação da primeira Loja Adorinhamita no pais, pelo menos nesta nova fase do Rito, e que levou o nome de Loja Regular “José Estevão”. Evidentemente a primeira Loja do Rito Adorinhamita em Portugalfoi fundada no século XVIII.

De início se torna necessário esclarecer e explicar um erro histórico sobre a fundação deste Rito.

MATURIDADE MAÇÔNICA

MATURIDADE MAÇÔNICA

Juarez de Oliveira Castro

É comum entre nós se perguntar quando o maçom adquire a sua maturidade maçônica. Parece que para adquirir a maturidade maçônica é necessário lutar diuturnamente para criar a força interior capaz de nos levar a ter uma vida equilibrada para aumentar a capacidade de enfrentar as situações que a vida se apresenta.

Todos sabem ter a Maçonaria três graus iniciais, chamados de simbólicos, e que galgamos esses graus gradativamente com a finalidade de atingir a maturidade maçônica, que conforme nos é ensinado, que o atingimos no último grau simbólico, porque a maturidade é a condição de plenitude que conseguimos através de estudos, reflexão, conhecimento, sabedoria, arte ou qualquer habilidade adquirida.

Creio que a plenitude que se atinge com o último grau é a maneira que se diploma o maçom por ter atingido tal grau. E, simbolicamente, ele está pleno, mas muito longe de chegar à verdadeira plenitude. Ele integralizou os graus e estará apto para dar continuidade aos estudos para seguir em frente e partir para subir mais a escada da perfeição.

Descobri uma frase que diz: “Maturidade significa confiabilidade: manter a própria palavra, superar a crise; os imaturos são os mestres da desculpa, são os confusos e desorganizados; suas vidas são uma mistura de promessas quebradas, amigos perdidos, negócios sem terminar e boas intenções que nunca se convertem em realidade”.

Transportando para o campo maçônico podemos dizer que o maçom atinge a maturidade porque ele confia nos ensinamentos ministrados e sabe superar as suas crises. Tenta sempre evitar as desculpas e trabalhar para ter um resultado satisfatório, além de serem organizados e corretos na condução da vida, com êxitos diários e sempre conquistando novos amigos e parceiros, terminando em boas intenções e conquistas.

Dadi R. Mohini diz que “Quando avançamos com base na honestidade, entendimento e sabedoria, nos tornamos maduros. Entendimento vem quando nosso intelecto é limpo; quando olhamos e absorvemos as virtudes dos outros”.

Em contrapartida, nós oferecemos aos outros as nossas virtudes, evitando o máximo possível de transferir desarmonia, mau humor e tudo aquilo que possa estragar o dia do nosso próximo.

Na realidade, a maturidade maçônica, só atingiremos quando partirmos para o “Oriente Eterno”. Isto porque, enquanto na batalha da vida sempre aparecerão objetivos, sonhos e ideais para serem adquiridos e fatalidades para serem combatidas.

Na vida material o homem é um eterno insatisfeito. Está sempre querendo mais. Na vida espiritual, da mesma maneira, o homem deve ser um eterno insatisfeito, sempre querendo se aperfeiçoar.

E, aproveito, para expressar um pensamento de um amigo que dizia que “Maturidade acontece quando percebemos que não ganhamos a sabedoria de presente. Temos que descobri-la por nós mesmos, depois de uma jornada que ninguém pode empreender por nós ou da qual ninguém pode nos poupar. No momento em que descobrimos que a vida não é uma questão de encontrar a si mesmo, verificamos – já maduros – que a vida é uma questão de criar a si mesmo”.

Assim, quando o Maçom chega ao final do seu último grau atingiu a integralidade do projeto que foi programado, para começar a valorizar as pequenas coisas e de tudo que pode ser benéfico à própria pessoa e a do próximo, passando por todas as contrariedades que possam aparecer, porque, como disse Charles Colton “a adversidade é um trampolim para a maturidade”.

Para terminar recorro a Lyz Luft que diz: “A maturidade me permite olhar com menos ilusões, aceitar com menos sofrimento, entender com mais tranquilidade, querer com mais doçura”.

 

Fonte: JB News – Informativo nr. 2.074

ORIENTE ETERNO

ORIENTE ETERNO

Rui Bandeira

Oriente Eterno é a designação que os maçons dão ao que nos aguarda depois da morte física. Porquê Oriente e porquê Eterno?

Talvez a mais remota manifestação da crença humana numa Entidade Superior se encontre nos cultos solares. Cedo a humanidade percebeu que o Sol era condição indispensável para a existência e manutenção da Vida, neste pequeno planeta que todos habitamos. Cedo observou que o negrume da noite era quebrado, primeiro pela luminescência da aurora, depois pela aparição do Astro-Rei, sempre a Oriente. Cedo se associou o Oriente ao ponto cardeal de onde provém a luz. Da constatação do fenómeno físico à consideração figurada de que a LUZ nasce, vem, existe, revela-se, no Oriente medeou apenas um pequeno passo.

A SEMENTE EM CADA IR.'.

A SEMENTE EM CADA IR∴  

Ir∴ Paulo Santos - M∴I∴ 

"Eis que o semeador saiu a semear. E quando semeava, uma parte da semente caiu ao pé do caminho, e vieram as aves, e comeram-nas. E outra parte caiu em pedregais, onde não havia terra bastante, e logo nasceu, porque não tinha terra funda; Mas vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque não tinha raiz. E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram, e sufocaram-na. E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça". (Mateus, XIII, 3 a 9).

Queridos IIR∴, comparo cada semente  a um homem livre e de bons costumes, que se encontrava nas trevas e ansioso desejava a “luz”... Após, cada semente é levada às Lojas, sendo que cada uma delas contém em seu interior a sua própria genética, bem como cada novo IR∴, que traz além de sua genética física, os conhecimentos interiores residentes em sua personalidade alma. Traz também os conhecimentos ocultos em seu mestre interior que poderá vir a ser acessado através do árduo trabalho, e em seu devido tempo, J∴ e P∴ pois “quem sai andando e chorando enquanto semeia, voltará com júbilo, trazendo os seus feixes” (Salmo 126:6).

Devemos observar que apenas 25% (vinte e cinco) das sementes deram frutos, mas em quantidade “totalmente” distintas. Uma parte da semente produziu apenas 30 (trinta), outra 60 (sessenta), e outra parte deu 100 (cem) por um. Tal análise deveria nos levar a seguinte reflexão: qual é a fertilidade do solo que se encontram as Nossas Lojas∴? O porque da constante emissão de Q∴P∴ nas Lojas∴? O porque do abatimento das Colunas de inúmeras Lojas∴?

Em Mateus observamos que as aves que comeram as sementes que caíram no caminho, representam o mal, personificando e referindo-se ao ego humano. As que caíram por sobre a pedra sucumbiram, pois não havia a ”base”, e o  alimento nutriente que é encontrado no solo. O próprio sol que é fonte de vida e luz, chegou a queimar algumas já fecundas. Outras, apesar de crescerem foram “sufocadas” pelos espinhos, e as que deram frutos, deram em porcentuais diferentes.

Perguntemo-nos IIR∴, como se encontra o alimento que deveríamos doar à nossa alma? (representado nos atuais dias apenas pelo esq∴). O nosso ego é sufocado ou alimentado, possibilitando que sufoquemos futuros e valorosos IIR∴ Pedreiros? Observamos a personalidade alma de nossos IIR∴? Alimentamos o solo de nossas Lojas através da paz, da harmonia e da concórdia?

Creio queridos IIR∴,  que deveríamos fazer uso das três peneiras de Sócrates, além de apontarmos  as nossas espadas a nós mesmos, antes de emitirmos qualquer opinião sobre nossos IIR∴, pois se assim agirmos teremos olhares, pensamentos e sentimentos edificadores, objetivando a construção de um Novo Homem pois, “Deus creou o homem o menos possível, para que o homem se possa crear o mais possível”.

Fraternalmente, S∴ F∴ U∴ 

BIBLIOGRAFIA: BÍBLIA SAGRADA

IR∴  Paulo Santos - M∴ I∴ 

ARLS∴ VERDADEIROS AMIGOS 3902 GOSP∴ - GOB∴ 

OR∴ DE SÃO PAULO

A VISÃO SISTÊMICA

A VISÃO SISTÊMICA

Jerônimo Giacchetta

A complexidade do mundo moderno traz uma premente necessidade do ser humano em entender o que acontece à sua volta no intuito de tentar solucionar seus problemas e dar fim às suas angustias. Apesar do pensamento nos levar a um entendimento geral das coisas a tendência é que no momento da ação nós desmembramos o pensamento e fragmentamos o sistema para solucionar os problemas de nossa rotina.

Fica mais ou menos assim: “Pensamos na coletividade mas agimos individualmente”.

Com o passar do tempo acabamos por perder nossa conexão com o todo, que geralmente é intrínseca ao ser humano. Isto acontece porque a facilidade de resolver pequenas coisas é maior do que pensar na solução dos problemas na sua totalidade. Problemas maiores são abandonados rapidamente.

Esta ideia de fragmentação existe em todas as esferas da vida ativa do mundo de hoje, como por exemplo os especialistas médicos que já não resolvem problemas que exigem conhecimento mais geral, organizações empresariais que não conectam seus mais variados departamentos, mecânicos que conhecem as peças mas desconhecem o carro, pais de família que conhecem cada filho mas não direcionam a sua educação no sentido de torná-los irmãos na convivência, prevalecendo a disputa individual em detrimento da visão sistêmica familiar.

VIVÊNCIA DO AMOR FRATERNO

VIVÊNCIA DO AMOR FRATERNO

(Desconheço o autor)

A maçonaria recebe novos membros por intermédio da iniciação, o que a diferencia de sociedades PProf∴. Naquele psicodrama é exigido do recipiendário o juramento de que tudo fará para defender seu Ir∴ na ocorrência de infortúnios. É algo muito diferente ao irmão de sangue, que nos é dado de forma compulsiva. O Ir∴Maç.·. é resultado de escolha consciente e racional, daí as amizades resultantes serem coladas com o cimento do amor fraterno.

Um sábio Maç.·., quando inquirido sobre sua interpretação do significado de fraternidade, usou a seguinte parábola: