FRASES ILUSTRADAS

OS TRÊS GRAUS SIMBÓLICOS NA MAÇONARIA INGLESA

Painéis de Loja de Aprendiz
e de Companheiro

OS TRÊS GRAUS SIMBÓLICOS NA MAÇONARIA INGLESA

Por Julian Rees

Tradução: José Filardo

Toda a Maçonaria do mundo se baseia nos três primeiros graus: o primeiro, o do Aprendiz (ou, mais geralmente no mundo anglo-saxão, Entered Apprentice); o segundo, o do Companheiro e, finalmente, o terceiro, o de Mestre Maçom. A prática maçônica francesa espelha a da Inglaterra, mas apresenta diferenças significativas em nível filosófico, espiritual e esotérico. Dessa forma, certos aspectos das práticas rituais maçônicas inglesas não são particularmente claros para os maçons franceses. Gostaríamos então, neste artigo, esclarecer alguns daqueles que estão em vigor na Grande Loja Unida da Inglaterra, e, em particular, de seu rito conhecido pelo nome de Emulação.

Ver esses três graus, como cerimônias separadas é uma tentação quase inevitável. No entanto, eles são, na verdade, três partes de um todo. Na verdade, existem muitas correspondências entre os três graus e é isso que temos de examinar para entender o que eles nos podem ensinar.

REAA - USO DA PALAVRA E O MODO PROTOCOLAR DE SE DIRIGIR À LOJA

Em 24/06/2019 o Respeitável Irmão José Rito de Aguiar Junior, Loja Filhos de Osíris, 30, REAA, GLESP (CMSB), Oriente de São José do Rio Preto, Estado de São Paulo, solicita resposta para o que segue:

SAUDAÇÃO ÀS LUZES E IRMÃOS

É extremamente comum que um mesmo Irmão, caso tenha diversas oportunidades de falar durante uma Sessão, saúde as Luzes e demais membros do quadro em todas as oportunidades. Sendo assim por mais que o Irmão tenha saudado uma vez ele novamente o faz na segunda e terceira oportunidades.

Penso que uma vez saudadas as luzes e demais Irmãos e tendo o Obreiro a necessidade de nova fala, na mesma Sessão, não haja a necessidade de saudar novamente.

O que o Irmão pensa a esse respeito?

CONSIDERAÇÕES:

MINUTO MAÇÔNICO

O PENTAGRAMA

1º - É um termo grego: pente, significando "cinco"; grama significando "sinal" traduz-se por sinal de cinco pontas. 

2º - É o polígono de cinco pontas, ou seja, a figura geométrica que possui cinco pontas, configurando a estrela. 

3º - Representa o próprio homem de braços e pernas abertas. Seu vértice para cima representa o homem em evolução. 

4º - O pentagrama e conhecido como a estrela dos magos. É um dos símbolos pagãos mais poderosos e mais populares entre os Bruxos e Magos Cerimoniais. 

5º - Essa estrela simboliza um guia para o caminho que conduz ao templo, fixando a rota e iluminando a vereda até a realização total do homem, "estrela flamígera". Perfeição. 

Fonte: http://www.cavaleirosdaluz18.com.br

A CORDA DE 81 NÓS

A CORDA DE 81 NÓS

Nicola Aslan
(republicação)

Corda com Nós tem ligação direta com a Orla Dentada, o Pavimento Mosaico, a Cadeia de União e as Romãs, colocadas no topo das colunas B∴ e J∴. Todos eles são símbolos equivalentes que a Corda com Nós sintetiza e complementa. Eis o significado desses símbolos na interpretação do exegeta Plantagenet: “Cada um desses símbolos nos lembra que todos os Maçons, espalhados na superfície do globo, formam, entre eles, uma única família de Irmãos. Conviria, entretanto, ressaltar que essa fraternidade não implica uma necessária identidade entre os inúmeros elos da cadeia. É o que faz o Pavimento Mosaico que – segundo os velhos rituais – tem por significado a união estreita reinante entre os Iir∴MM∴, ligados entre si pela verdade” (Edouard E. Plantagenet – “Causeries Initiatiques pour le Travail en Loge d’Apprentis”, p. 140).

SÃO JOÃO. BATISTA OU EVANGELISTA É O NOSSO PADROEIRO

Em 24/06/2019 o Respeitável Irmão José Luiz Gnoato, Loja Fraternidade Paraguaçu, 1.303, REAA, GOB-SP, Oriente de Paraguaçu Paulista, Estado de São Paulo, apresenta a seguinte questão:

SÃO JOÃO

Nesta semana pretendo, nas considerações finais dar umas palavras sobre nosso padroeiro.

Qual São João o GOB reconhece como nosso padroeiro.

CONSIDERAÇÕES:

CÂMARA DE REFLEXÕES

CÂMARA DE REFLEXÕES

(republicação)

Em 12.01.2015 o Respeitável Irmão Valmir Pratas Guimarães, sem declinar o nome da Loja, REAA, GOB-MG, Oriente de Uberlândia, Estado de Minas Gerais, apresenta a seguinte questão: 

valmir.guimaraes@uol.com.br 

Quero fazer um trabalho sobre a origem da Câmara de Reflexões nos nossos trabalhos. Estou tentando entender quando, como e por que a Câmara de Reflexões entrou em nossos rituais?

Considerações: 

MESTRE DE CERIMÔNIAS E O BASTÃO NA EXALTAÇÃO

Em 24/06/2019 o Respeitável Irmão Carlos Henrique de Castro, Loja Filhos da Justiça, 2.284, REAA, GOB-GO, Oriente de Goiânia, Estado de Goiás, solicita esclarecimentos.

castro@ufg.br

MESTRE DE CERIMÔNIAS EM SESSÃO DE EXALTAÇÃO

Assumi recentemente o cargo de Mestre de Cerimônia e já temos uma Sessão Magna de Exaltação para ser realizada em breve. A minha dúvida é com relação ao uso do bastão.

Na pág. 103 (Ritual 3º Grau), quando recebo a ordem do Repeitab∴ para ir ao Átrio receber o Candidato, devo estar portando o Bastão?

Da mesma forma, na condução dos Companheiros durante a Exposição Histórica (especificamente entre as páginas 117 e 124), deverei estar com o Bastão? 

E finalmente, para atender as ordens do Respeitab∴ na pág. 134, estarei com o Bastão?

COMENTÁRIOS:

OS PRECONCEITOS E DOGMAS MAÇÔNICOS

OS PRECONCEITOS E DOGMAS MAÇÔNICOS

Ir∴ Pedro Juchem

M∴M∴, Loja Venâncio Aires II, nº 2369 – G∴O∴B∴ / RS, Brasil

Ao completar, no dia 7 de agosto de 2006, 10 anos de maçonaria e, portanto, na busca de me tornar um livre pensador, eu gostaria de apresentar uma breve reflexão. Na minha iniciação, ao abrir os olhos para a luz, eu me vi diante de um mundo totalmente novo: o maçônico. Com base na curiosidade pela ciência e pela verdade, aquele momento me encheu a consciência de perguntas. E para respondê-las, eu comecei a ler, pesquisar e meditar sobre os meus próprios questionamentos.

Vários autores maçônicos e não maçônicos, pouco a pouco, me esclareceram sobre a real maçonaria. Então, a luz, embora ainda tênue, foi vista de forma um pouco mais clara por este aprendiz. No entanto, a minha maior surpresa foi encontrar tanta ortodoxia e tanta vaidade numa instituição dita libertária, adogmática e fraterna.

FOTO MAÇÔNICA DE DOMINGO

Por Géplu

Foi nosso irmão Geoffroi quem nos enviou essas fotos com este comentário:

Acabo de voltar da África do Sul, onde paramos em uma pequena cidade histórica, Matjiesfontein, localizada em Karoo (província do Cabo Oriental). Também é classificado como um monumento histórico como um todo.

Mesmo em frente à estação de trem, encontra-se um hotel chamado "Hotel Maçônico", fundado por James Logan em 1887. Este último, um empresário de origem escocesa, parou na área no início de Na década de 1880, ele gostou tanto (o ar estava muito saudável) que fundou a cidade e depois o hotel alguns anos depois. Os viajantes vieram comer lá enquanto a locomotiva do trem se encheu de água (linha Pretória - Cidade do Cabo). O próprio Logan era um maçom, o que explica o nome. Máxima precisão, o hotel não funciona mais, mas é mantido em boas condições. Um lugar cheio de charme, para descobrir!

Se você também estiver perto de sua casa ou em uma viagem, perceber que está construindo um objeto ou uma decoração ou alvenaria maçônica, não hesite em nos enviar fotos com algumas explicações.

Esses "depoimentos" são muito populares entre os leitores do blog. (tradução livre)

Fonte: Blog Hiram.be

INSTRUÇÕES. TODAS NA MESMA SESSÃO. INSTRUÇÃO OU LEITURA?

Em 24/06/2019 o Respeitável Irmão Marcos Thebaldi, Loja Suprema Harmonia, 3.858, REAA, GOB-SP, Oriente de Jaú, Estado de São Paulo, formula a seguinte questão:

INSTRUÇÕES

É permitido ou não ministrar mais de uma instrução, aquelas constantes nos rituais de Aprendiz ou Companheiro, na mesma sessão?

CONSIDERAÇÕES

Eu entendo que isso é possível, todavia fica muito longe de ser considerada “instrução”. Mais provável é que uma atitude dessas possa ser mesmo chamada é de uma “rápida leitura”, onde provavelmente ninguém entendeu absolutamente nada.

Os nossos rituais já são por deveras carentes de conteúdo instrutivo. Os mesmos têm trazido apenas o mínimo necessário, agora imagine se as instruções ainda forem simplesmente lidas de uma só vez, sem as pausas e explicações necessárias e na mesma sessão.

Em se tratando genericamente de instruções maçônicas, penso que cabe aos Vigilantes, em conjunto com a Comissão de Admissão e Graus organizarem uma grade de estudos para os Aprendizes e Companheiros. Para tal devem se valer das instruções obrigatórias previstas nos rituais, bem como de outras que podem ser encontradas na vasta bibliografia maçônica.

Objetivamente quanto ao que menciona a sua questão, vejo essa não ser essa uma atitude apropriada, pois não segue os bons ditames daqueles que se propõem a preparar o maçom nos canteiros da Maçonaria. Há um círculo para isso, a Maçonaria cresce em função das suas Lojas, por sua vez as Lojas crescem conforme a semeadura. Tenho a dizer que Lojas que se propõem a ler todas as instruções de uma só vez (provavelmente só para ganhar tempo), certamente estarão fazendo uma péssima semeadura, por consequência não terão colheita alvissareira. 

Assim, eu penso que além das instruções previstas, cujas quais devem ser adequadas ao Tempo de Estudos com explicações e debates, outras mais são necessárias, pois além daquelas que atendem à iniciática maçônica, ainda há que se instruir sobre as leis, direitos e obrigações. É premente também dar o mínimo necessário de conhecimento sobre a história da Maçonaria.

Sem fazer juízo de valores, fico pensando que formação teria o Maçom que recebesse de uma só vez dos seus instrutores apenas a leitura das instruções num só quarto de hora de estudos. Qual seria o seu futuro na Ordem?

Concluindo, com todo o aparelho literário e de ensinamento que existe, ministrar “todas” as instruções, mesmo que apenas as do ritual e de uma só vez, não é atitude de bom senso e nem de responsabilidade para com a Ordem, pois é no aprendizado que se constrói o alicerce que sustentará a Maçonaria no futuro.

T.F.A.

PEDRO JUK - jukirm@hotmail.com

Fonte: pedro-juk.blogspot.com.br - 11/09/2019

PÍLULAS MAÇÔNICAS

FREE MASONS

Por que será que apareceu o termo “Free Mason – Maçom livre”? Esse termo foi originado na época dos Maçons Operativos, na Inglaterra, Escócia ou Irlanda.

Há muitas teorias: um homem era um Maçom livre porque seus antecedentes não eram escravos e ele não era um escravo.

Ele era assim chamado porque ele era livre dentro da Guilda a qual pertencia ou era livre das leis da Guilda a qual pertencia e podia, então, viajar e trabalhar em outros locais ou outros países, conforme suas necessidades, desejos ou quando era requisitado. Isso nos leva a conclusão que havia dois tipos de Maçons: o Maçom que fazia um serviço mais rústico e um outro tipo que fazia um serviço que requeria mais habilidade, mais conhecimentos, mais destreza. Era este último que dava o acabamento, a beleza, a arte nas construções: era o artesão especializado, o artista! E era requisitado, obviamente, pelos reis, alto clero e nobres. Esse era, provavelmente, o Free Mason.

Pessoas com essas habilidades não são feitas. Elas nascem artistas e se desenvolvem, ou não. Não se produz um Michelangelo, ou um Leonardo da Vinci, ou um Rafael. Eles aparecem independentemente de nossos desejos (que fique claro que não estou afirmando que esses últimos citados fossem maçons operativos. São somente exemplos de artistas).

O Free Mason podia ter sido assim chamado porque ele trabalhava um tipo de pedra, adequada e fácil de se trabalhar manualmente, chamada “freestone”, existente nas Ilhas Britânicas. Elas podem ser cortadas, cinzeladas e esculpidas facilmente.

Ele podia ser sido chamado de “livre” quando tinha terminado seu aprendizado, na fase de Aprendiz e se tornado um Companheiro dentro da Ordem (Fellow).

Ele podia ter sido chamado de “livre” quando saiu do estado de servo feudal e legalmente se tornado livre.

Em algum tempo, os Maçons foram chamados de “Free Mason – Maçom livre” por alguma dessas razões mencionadas acima, ou talvez devido a todas elas.

O consenso, conforme dou a entender no terceiro parágrafo, tende para a teoria de que o termo Free Mason era devido a sua habilidade, seu conhecimento e sua destreza que o tornavam livre de determinadas condições, leis, regras e costumes, as quais limitavam maçons com menores habilidades, na época das construções das grandes Catedrais.

Fonte: pilulasmaconicas.blogspot.com

O MAÇOM

O MAÇOM

O Maçom é o homem que aspira a perfeição; é aquele cujo guia é a ciência e cujo código é a atração universal: o amor. 

Esclarecido pela ciência, animado pelo amor, apreciando as coisas pelo seu justo valor, o verdadeiro maçom não se deixa seduzir pelas aparências, nem arrastar pelas paixões; quer justiça e ordem.

Indulgente a respeito de todos os homens, o maçom sabe ser superior aos acontecimentos; a desgraça não o desanima, nem a prosperidade o exalta ou cega. Banindo o orgulho imprudente e a falsa modéstia, passa a vida no trabalho.

Seja qual for a sua situação e as suas condições sabe manter-se na sua posição com a consciência de praticar o bem.

Os preceitos da constituição ensinam ao homem este caminho que tem de trilhar. A divisa do maçom é a liberdade e o amor do próximo.

Ligado pelos princípios da fraternidade, guarda cauteloso o segredo do amigo, porque traindo-o trairia a sua própria consciência.

Tomando por fundamento estes preceitos, o maçom deve sempre trabalhar para o progresso do bem, para a instrução do seu semelhante, e finalmente deve procurar associar todos os homens ao seu trabalho ativo, para que se possa por toda a parte derramar a luz da ciência.

A Maçonaria é a fé no futuro, é a ação e a felicidade. O maçom marcha constantemente para o seu fim, empregando todas as forças para destruir os obstáculos que encontra. Esta obra não é certamente interminável, mas para que se consiga, para que os seus efeitos sejam salutares, é necessário atividade e dedicação. E se sucumbirmos antes do cumprimento desta elevada missão, colham os nossos filhos algum fruto da nossa perseverança. Sintam as gerações futuras o eco do nosso trabalho ativo.

(BOLETIM OFICIAL DO GRANDE ORIENTE DO BRASIL. N.º 7, 14° Ano, Setembro de 1889, p. 132)

ÁTRIO. RITUALÍSTICA E A PORTA DO TEMPLO MOMENTANEAMENTE ABERTA

Em 21/06/2019 o Respeitável Irmão Ricardo Dal Pizzol, Loja Luz e Fraternidade, 1.636, sem mencionar o nome do Rito, GOB-DF, Oriente do Gama, Distrito Federal, apresenta a seguinte questão:

RITUALÍSTICA E A PORTA DO TEMPLO ABERTA

Você sempre diz que o Átrio faz parte da Loja e que nele, em algumas sessões, ocorrem ritualística. Considerando isso, muitas vezes quando se vai adentrar o Pavilhão Nacional, os Irmãos desfazem o Sinal de Ordem, pois a porta do Templo foi aberta, em outros casos com a porta do Templo aberta, interrompem a ritualística. Me parece que, considerando o Átrio parte integrante da Loja, isso não faz sentido ou realmente devemos desfazer o sinal e suspender a ritualística? 

CONSIDERAÇÕES:

PRECIOSIDADES MAÇÔNICAS

CARTA ABERTA ÀS CUNHADAS

CARTA ABERTA ÀS CUNHADAS

Rui Bandeira

Os maçons tratam-se entre si por Irmãos; assim sendo, as mulheres dos maçons são por estes coloquialmente referidas por "cunhadas"

Queridas e nunca suficientemente exaltadas companheiras de nossas vidas: 

Bem sabemos nós que vós, luzes de nossos olhos, apreciais a nossa companhia - quase tanto como nós apreciamos a vossa. 

Bem sabemos nós que vós, calores de nossos corações, desejaríeis que nós não nos apartássemos de vosso regaço para participar nas nossas reuniões, para assegurar o cumprimento das tarefas que a Loja nos confia. 

Asseguramo-vos que muitas vezes a nossa alma nos pesa pela necessidade daquele nosso apartamento de vós para o cumprimento de nossas obrigações maçónicas. 

Perguntais então, certamente, vós, regaço de nosso contentamento: se assim é, porque vos apartais de nossa companhia?

REAA - TRANSFORMAÇÃO DA LOJA E COBERTURA NO AUMENTO DE SALÁRIO

Em 20/06/2019 o Respeitável Irmão Valter Alves Schmitz Neto, Loja Cidade Azul, 2.779, REAA, GOB-SC, Oriente de Tubarão, Estado de Santa Catarina, apresenta a seguinte questão:

TRANSFORMAÇÃO DE LOJA E AUMENTO DE SALÁRIO

Duas dúvidas...

1. Na transformação da Loja para graus superiores, o Irmão Orador somente movimenta o Compasso e o Esquadro, ou também faz a leitura do respectivo salmo?

Nós sempre movimentamos o Esquadro apenas. Hoje nos falaram (não demonstraram onde está escrito) que se lê também o salmo.

2. No telhamento para Elevação ou Exaltação, os candidatos deixam o Templo. Depois de telhado, já pode permanecer no Templo e assistir ao telhamento dos demais?

Nós sempre fazíamos sair depois de seu telhamento, e ao estar concluído todos os telhamentos, e a assembleia posicionar-se, é que todos retornavam juntos.

O Irmão pode nos auxiliar me esclarecendo estas dúvidas?

CONSIDERAÇÕES:

O PAINEL DO GRAU DE APRENDIZ

O PAINEL DO GRAU DE APRENDIZ 

O PAINEL DO GRAU DE APRENDIZ é composto por duas Colunas, uma Porta, à qual conduzem três Degraus, sendo estes seguidos de um Adro em Mosaico. Compõem-na, também, três Janelas, uma Pedra Bruta e uma Pedra Cúbica pontiaguda. Também estão ali retratados o Sol, a Lua, o Esquadro, o Compasso, a Perpendicular, o Nível, o Malhete, o Cinzel e a Prancha de traçar. Uma corda com sete nós emoldura este Painel. 

Passemos, então, ao significado de cada um dos símbolos que adornam este Painel. 

AS DUAS COLUNAS, que significam a Beleza e a Força, ficam respectivamente à direita e à esquerda da entrada do Templo, sendo a coluna do Aprendiz a da Força. 

Relacionadas à construção do Templo de Salomão, diante do qual Hiram Habif as construiu, simbolizam os limites do mundo profano. Não se pode conceber a J∴ sem a coluna B∴, assim como não se concebe o calor sem o frio; a luz sem as trevas; o som sem o silêncio. 

SAUDAÇÃO AO PAVILHÃO NACIONAL E A POSTURA DO ORADOR

Em 19/062019 o Respeitável Irmão Nilton Barbosa de Souza, Loja Malkhut, 3.859, REAA, GOB-SP, Oriente de Santos, Estado de São Paulo, solicita o seguinte esclarecimento:

SAUDAÇÃO AO PAVILHÃO NACIONAL

Referente a saudação do Orador à Bandeira Nacional, quando da leitura ritualística: Bandeira nacional..., a leitura é feita à ordem ou simplesmente perfilado?

EXPLICAÇÕES:

Conforme menciona o Decreto 1476/2016 do GOB que dispõe o Cerimonial para a Bandeira Nacional no seu Art. 5º, III e IV respectivamente para o REAA:

III. O Porta-Bandeira retira a Bandeira do suporte, segurando-a da mesma forma que o fez quando da execução do Hino Nacional, posicionando-se a nordeste, à frente do Venerável e voltado para o Sul.

IV. O Irmão encarregado da saudação coloca-se, também à nordeste, de frente ao Porta-Bandeira e sem tocar na Bandeira procede à saudação. Sendo sessão restrita a maçons, os Irmãos ficam à Ordem, caso contrário, se a sessão não for restrita, todos os presentes ficam em pé, com os braços estendidos ao longo do corpo (os negritos são meus).

Assim, segundo o que prescreve o Inciso IV acima, em sendo a sessão restrita a maçons, o Orador, ao fazer a saudação fica à Ordem. Já se na sessão estiverem presentes não maçons (Sessão Magna Pública) o Orador faz a saudação sem estar à Ordem.

É aconselhável que o Orador, em qualquer situação, segure o texto com as duas mãos. Isso o desobriga de ficar à Ordem, se for o caso.

Outras orientações serão encontradas no Decreto 1476 do GOB. Informações também podem ser encontradas em http://ritualistica.gob.org.br/ , cujas orientações são oficiais e devem ser seguidas.

T.F.A.

PEDRO JUK - jukirm@hotmail.com

Fonte: pedro-juk.blogspot.com.br - 09/09/2019

FRASES ILUSTRADAS