Em 17/09/2020 o Respeitável Irmão Alexandre Leal, Loja Regente Feijó II, 1.256, REAA, GOB-RJ, Oriente de Três Rios, Estado do Rio de Janeiro, apresenta a questão seguinte:
BOAZ OU BOOZ
Meu irmão, escrevo em nome do irmão Dirceu Menezes. Ele realizou um trabalho recentemente sobre a palavra Booz. Após o trabalho conversamos e alguns irmãos opinaram e ele continuou o trabalho de pesquisa e bateu outras dúvidas. No Rito REAA, Bíblia e Escritores Maçônicos, qual é a maneira correta de escrever, pronunciar? Qual é o certo?
CONSIDERAÇÕES:
Vale antes mencionar que Boaz é um personagem bíblico presente no Antigo Testamento e citado no livro de Ruth e em I Crônicas. Filho de Raabe e Salmom (não é Salomão), tomou Ruth como sua esposa. Pai de Obed e pertencente à tribo de Judá, veio a ser o bisavô do rei Davi (pai do Rei Salomão). O termo também designa o nome de uma das colunas que se localizam no pórtico do primeiro Templo de Jerusalém, o atribuído ao Rei Salomão - I Reis, 7. No contexto dos pilares do pórtico do Templo, Boaz, em hebraico menciona: força, ou nele há força.
No que diz respeito à sua escrita, a grafia correta é BOAZ, e não BOOZ, vocábulo este que é desconhecido no vernáculo hebraico (vogais dobradas).
A palavra Vulgata é o título dado a tradução do grego para o latim da Bíblia, fato que se deu por determinação do Papa Dâmaso I e foi desenvolvida entre o final do século IV e início do século V por São Jerônimo. Diga-se de passagem, que nos primeiros séculos da nossa era, a Igreja Cristã servia-se, principalmente, do idioma grego. Traduzida a Bíblia para o latim, a versão da Vulgata começou paulatinamente a ser utilizada até ser definitivamente oficializada pelo Concílio de Trento (1545-1563).
No que menciona a versão bíblica da Septuaginta, dos Setenta, ou Alexandrina, ela adota a grafia hebraica correta, ou seja, BOAZ. A Septuaginta, que significa setenta, é uma versão muito antiga e se deu a partir da Bíblia hebraica (o Pentateuco, ou os cinco livros de Moisés) traduzida para o grego por volta de 275 a 100 a.C. A denominação “Septuaginta ou dos Setenta” se deve a um grupo de 72 anciãos judeus helenistas reunidos para fazer essa tradução. Quanto ao título Alexandrina, o mesmo ocorre porque essa versão foi feita no Egito com o objetivo de servir aos judeus helenistas (judeus de fala grega) que viviam, principalmente em Alexandria.
No contextual maçônico e o uso da palavra BOAZ, assim como o seu modo corrompido BOOZ, vale mencionar que quando houve a Reforma Protestante promovida por Martinho Lutero em 1517, na Bíblia traduzida do latim para o alemão aparece a palavra BOAZ.
Ainda, na concepção protestante inglesa de tradução bíblica, a corruptela BOOZ é completamente desconhecida. Nela a palavra aparece escrita como BOAZ.
Sob o ponto de vista de originalidade, vale repetir que em hebraico a palavra é BOAZ. A corruptela BOOZ é completamente desconhecida na língua hebraica. É simplesmente inexistente.
Sobre o uso dessas palavras na Maçonaria em geral, tanto a original como a sua corruptela, parece que é até compreensível também o uso de BOOZ, porém na vertente latina da Ordem, principalmente levando-se em conta de que nela há utilização da Vulgata como Livro da Lei. Já na vertente anglo-saxônica da Maçonaria, e por extensão na anglo-americana, onde a versão da Vulgata geralmente não é empregada, só a palavra BOAZ é utilizada.
Em relação à Maçonaria brasileira, que é filha espiritual da França, a corruptela BOOZ é também muito utilizada com frequência, contudo não é unanimidade, pois existem alguns rituais que preconizam o uso da palavra BOAZ.
Particularmente no REAA, que é um rito de origem francesa, mas que possui também influências algo-saxônicas graças a elaboração do seu primeiro ritual para o simbolismo (1804) estruturado sobre os costumes dos “Antigos”, BOAZ é utilizada, contudo em muitos países latinos ainda é encontrada a corruptela BOOZ.
Ainda em relação ao REAA e o caráter sigiloso que envolve a forma costumeira de transmitir essa palavra, consagrou-se o uso das duas palavras, isto é, conforme o ritual aprovado e a respectiva Obediência que o adota. Muitos desses rituais indicam apenas e tão somente a palavra abreviada na sua primeira letra, ficando as demais que a compõem conforme as versões bíblicas que pode ser BOAZ ou sua corruptela BOOZ.
Entendo que por ser a Maçonaria uma investigadora da Verdade, nela não deveria caber nenhuma contradição, ainda que embasada em tradições superadas. Ora, se a palavra correta é BOAZ, então por que a adoção de uma palavra de escrita equivocada? Por que disseminar uma palavra que não existe no seu vernáculo original? A resposta é que desafortunadamente alguns Irmãos ainda preferem alimentar a contradição sob o juízo de rituais antigos que perpetuam essa anomalia haurida de um equívoco de tradução.
De fato, espera-se que na medida em que determinados rituais brasileiros do REAA sejam revisados e novas edições venham aparecer, essa irregularidade deixe de existir de uma vez por todas no cobridor do grau.
Ilustrando, vou repetir mais uma vez um comentário feito pelo Respeitável Irmão Sérgio Kander em junho de 2014 e que eu o incluí numa resposta minha publicada no Blog do Pedro Juk em 2019. Esses comentários reforçam a grafia e a pronuncia correta da palavra:
“(...) acho que não se precisa nem de São Jeronimo, nem de Martin Luther (que não gostava de judeus), nem da Versão dos Setenta (feita para judeus tão helenizados que não sabiam mais ler hebraico). Peguem qualquer judeu que se preze (ou um que não se preza como eu) e vamos ao texto hebraico do Livro de Ruth. Está lá: Letra Beit (é o som do Bê, mais o sinal vocálico do som do Ó (é um pontinho), mais a letra Áiin com o sinal vocálico de A mais a letra Záin que sempre tem som de Zê. Resultado: BOAZ. (a) Sérgio Kander”.
Certamente que as colocações do Irmão Sérgio acima ajudam a pôr um ponto final nesse assunto.
Quanto à forma iniciática-maçônica de transmití-la no REAA, em qualquer circunstância (original ou corruptela) se trata de um modo velado da pronúncia de uma palavra privada, sobretudo levando-se em conta que iniciaticamente essa P∴ S∴ representa o início da jornada do Apr∴ que s∴ s∴ s∴.
T.F.A.
PEDRO JUK - jukirm@hotmail.com
Fonte: http://pedro-juk.blogspot.com.br
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